# unfoldingWord Open Bible Stories — Deukhuri Tharu

- Language code: `thl-x-deukhuri`
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- Stories in this file: 50 of 50
- Published by: OBS-TLF
- Last release: 2026-06-26
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- Illustrations: © Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0

unfoldingWord Open Bible Stories is a collection of 50 illustrated Bible stories, from Creation to Revelation, that churches and translation teams read, listen to, translate and share freely under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 license. This file mirrors the Deukhuri Tharu translation; it is not a translation of the whole Bible.

## 1. १. सृष्टि

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सारा चिजके सृष्टि,परमेश्पर ऐसिक कैलाँ। छ दिनमे परमेश्वर सारा संसार ओ यहाँमे हुईलक् सक्कु ठोक सृष्टि कैलाँ। जहाँ महाअन्धार ओ कुच्छु फेन नैरहे। ओहाँमे कुछु चिजके फेन सृष्टि कैल् नैरहे। उहे अन्धकारमे परमेश्वरके आत्मा पानीक् उँप्पर एहोंर ओहोर परिभ्रमण करिट्।

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तब परमेश्वर कहलाँ, “ओज्ज्रार होजा।"

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सृष्टि कैलक डोसर दिनेमे,परमेश्वर कहलाँ, तब पृथ्वी ओ आकाश सृष्टि कैलाँ । परमेश्वर पृथ्वीसे उँपर ओ पृथ्वीके टरे रहलक् पानी हे अलग कैके आकाश बनैलाँ।

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परमेश्वर टेस्रो दिनमे कहलाँ, पानी ओ झुराईल् धर्टि हे अलग होजा कहलाँ। तब अलग होगैल्। परमेश्वर सुखाईल् धर्टिहे पृथ्वी कहलाँ, ओ पानीक जमल भागहे समुन्द« कहलाँ। अपन् कैलक् सृष्टि सक्कु चिज परमेश्वर हेरलाँ ओ महा सुग्घर रहे।

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परमेश्वर फेन कहलाँ, “र्धिर्त मनसे सक्कु किसिमके वोटविरुवा जामुन् कह्लाँ ” तब ओस्टे होगईल्। अपन बनाईल चिज हे, परमेश्वर हेरलाँ ओ कहलाँ महा बढीया बा।

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सृष्टिके चौठा दिन, परमेश्वर सुर्य जोन्ह्या ओ टोरैयाँ बनैलाँ। तव परमेश्वर पृठवीमे ओजार डेहक्लक् ज्योटी, ओ रातहे अल्ग्याईक्लग् श्रृmटु ओ वषर््ा अल्ग्याईक्लग् बनैलाँ। तब परमेश्वर हेरलाँ, महा बढियाँ रहे।

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पाँचवा दिनमे, परमेश्वर, पानीमे चहल–पहल् कैना सक्कु किसिमके जिव जन्तु ओ अकाशमे उड्ना सक्कु मेरके चिरैंचुरुङ्गा बनैलाँ। परमेश्वर अपन् बनाईल चिजहे हेरलाँ ओ महा बढियाँ रहे। तब परमेश्वर वईन्हे आशिष डेलाँ।

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सृष्टिके छैठौ दिनम, परमेश्वर कहलाँ, “उहे जमिनमे एहोर वहोंर नेंगघुम कैना हरकिसिमके जिवजिवात उत्पन्न होजा ” कहिके परमेश्वर कहलाँ तब वहाक् कहल् जैसिन होगैल। कौनो जिवजन्तु घरपालुवा हुईलाँ टे कौनो धर्तिमे पेटक भल्से नेंगेलग्लाँ, टे कौनो जंगली जिवजन्तु हुईलाँ। फेन्से परमेश्वर हेरलाँ, महा बढिया रहे।

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ओकर बाड परमेश्वर कहलाँ,“ मनैनहे हम्रे हमारिक स्वरुप अपन जैसिन ओ हमारिक हस बनाई।”

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उहेकमारे परमेश्वर धर्ति मन्से माटी लेलाँ, ओ उहे माटी लेके मनैया "बनैलाँ तब ओकरमे नाक मनसे जिवनके साँस डारडेला। उहे मनैयाँक् नाउँ आदम रहिस्। ओकर लग् परमेश्वर एकठो फुलरिया बनाडेह्लाँ, जौन फुलरियामे आदम बैठल्। फुलरियाकहे रखाईक् लग् परमेश्वर आदमहे वहाँ बैठैलाँ।

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फुलरियाके सबसे बिच्चे मे, परमेश्वर बिशेष कैके दुई किसिमेके रुखवा लगैलाँ –जिवन डेना रुखवा ओ असल ओ खराब ज्ञान डेना रुखवा। परमेश्वर आदमहे कहलाँ, टै सक्कु रुखुवाक् फल संकोच नैमान्के खाईस्। तर असल ओ खराब ज्ञान डेना रुखवाक् फल भर जिन्खाईस्। जौन दिन टै यी रुखवाक् फल खईबे उहे दिन टैं मुंबे।

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तब परमेश्वर कहलाँ, “मानुस् अक्केली बैठ्ना बढियाँ बाट नैहो। ” वहाँ रहलक् कौनो जनावर फेन आदमे सहयोगी बने नै सक्लाँ।

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तब परमेश्वर आदमहे महा गहिर निन्ड डैडेलाँ ओ सुटल्। तब परमेश्वर आदमके करङ्ग मन्से एकठो करङ्ग लेलाँ ओ एकठो जन्नी मनै (स्त्री) बनैलाँ ओ आदमके ठन् नानडेलाँ।

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जब आदम जन्नी मनै देख्लल्, तब कहल यी टे मोरीक आङ्गके हाडके हाड हो, हिंकंिहन्हे जन्नी कहजाई,“अन्ततः ओकर नाउँ हव्वा डैलाँ।

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परमेश्वर पुरुष ओ स्त्री दुन्हुन्हे अपन स्वरुपमे बनैलाँ। परमेश्वर ओईन्हे आशिष डेलाँ ओ कहलाँ, टुहुरे धर्तिमे फल्टि– फुल्टि धेर सन्तान जन्मैटी ओ बृद्धि हुईटी पृठबीमे फैल्टि जाअ‍े।” परमेश्वर अपन बनैलक् सक्कु चिज बढिया देख्लाँ, ओ अपन बनाईलक् सक्कु थोकमे प्रशन्न हुईलाँ।

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जब सातौ दिन आईल्, परमेश्वर सक्कु अपन काम कैके ओराके सेक्ले रहिंट। उहेक मारे अपन् सक्कु कामसे परमेश्वर विश्राम लैलेलाँ। वहाँ सातौ

*बाइबलक कथा : उत्पत्ती १-२ से*

## 2. २. संसारमा पापक पैठना

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परमेश्वर आदम ओ हव्वाक लग् सुग्घर फुलरिया बनैलाँ,उहे पुलरियामे खुशी साठ ओईने बैठल् रहिंत। डुनु जाने झुलुवा नै घालिंट , ऐसिन रहलेसे फेन ओईन्मे कौनो लाज नै रहिन्। काकरेकि उबेलामे संसारमे कौने किसिमके पाप नैरहे। ओईने फुलरियामे एहोंर ओहोर मजासे घुमघाम करिट् ओ परमेश्वरसे बाटचित् करिंट।

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करिंट तर उहे फुलरियामे एकठे महा चलाख सँपोवा रहे। उहे सप्पोवा जन्नी मनैन्से पुँछल्, “ का फुरन्डे परमेश्वर टुह््रिन्हे कहले बटाँ, यहाँ रहलक् मन्से कौनो रुखवा मनिक् फल टुरके नखायो ?

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जन्नी मनै ऐसिक जवाफ डेलाँ, “यहाँ रहलक् सक्कु रुखवा मनिक् फल हम्रे खाई सेक्बी, केवल असल ओ खराब ज्ञान डेना रुखवा मनिक् फल टुहुरे जिन खायो कहिके परमेश्वर हम्रहिन कहले बटाँ। यदि टुहरे यी रुखवाक् फल खैबो अथवा छुबो टे फेन् टुहरे मुंंजैबो कहिके परमेश्वर हम्रहिन्हे कहलेबटाँ।”

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सँप्वा, जन्नी मनैन् ऐसिक जवाफ डेहल् , यी सत्य बाट नैहो। वा यी सत्य बाट नैहो कहिके, सप्वा जन्नी मनैन्हे जवाफ डेहल्।

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जन्नी मनैहे हेर्टिमे लोभलग्टिक् सुग्घर फल खाँऊँ खाँऊँ डेख्लिन्। हँुकहिन्हे फेन् बुद्धिमान हुईना चाह कैलिन् , उहेकमारे पुलरियामनिक् ठन्चे फल टुरके खैनिन्। तब ठन्चे फल अपन ठर्वाहे फेन डैडेलिन्, ओ उ फेन उ फल खाईल् ।

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अचानक्,ओईन्के आँख् उघर्गैलिन् , ओईने अप्नेहें चाल पैलाँ कि हम्रे टे नङ्गटे बटी । ओईने पटियाक् झुलुवा बनाके अपन् आङ्गहे छोप्लाँ।

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तब मनैया ओ ओकर जन्नी पुलरियामे परमेश्वर नेङ्गटी कैलक अवाज सुन्ला। परमेश्वरसे डराके ओईने डुनुजाने नुक्लाँ। उहे बेला परमेश्वर बलैलाँ। “ टै कहाँ बटे ?” आदम जवाफ डेहठ् , “मै अपनिन् हे फुलरियामे नेंङ्गलक् अवाज सुन्लँु , मै डरा गैलुँ, कामरे कि मै नङ्गटे रहुँ। उहेक् मारे मै नुक्लुँ,

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तब परमेश्वर पुच्छ्ला, “ टै नङ्गटे बटे कहिके टुहिंहे के कहल् ? का मै टुहिंहे जिनखाईस् कलक् फल खालेले ? ” मनैयाँ कहल, अप्निन्के डेहलके जन्नी महिंहे फल डेली। ” तब परमेश्वर जन्नी मनैहे पुच्छ्लाँ, “टै यी का कैले ?” जन्नी मनै कलिन् महिंहे सप्वा लभारल्।”

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परमेश्वर सप्वाहे कहलाँ, “ टै श्रापित होगैले।

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तब परमेश्वर जन्नी मनैहे कहलाँ, मै टोरिक सुत्केरी हुई लग्बे टे धेर बठैनाहा कैडबुँ। एैसिन् हुईलेसे फेन् टोरिक मन ठरुवा ओर रहि ओ टुहिहे टोर उप्पर अधिकार करी।”

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मनैहे परमेश्वर कहलाँ, “टै अपन् वनेवाँक बाट नै मन्लक् ओर यी धर्टि टोरीक कारणसे श्रापिट हुईल बा। खैनाके लग् टुहिहे महा धेर परिश्रम करेपरि। फेनपाछे टै मुंएँ परि, ओ टोर डेंह माटीमे मिली।” तब मनैया अपन् जनेवाँक् नाऊँ हव्वा ढैल एकर अर्थ हो “ जीवन डेना,” काकरेकी सारा जाटिक् मनैन्के डाई बन्गैलिन्। तब जाके परमेश्वर आदम ओ हव्वाहे पशुक् छालाक् झुलुवाक् घलाडेलाँ।

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तब परमेश्वर कहलाँ, “आब मनै हम्रहिन्हस् बढियाँ ओ नैमज्जा जन्नाह हुईल बटाँ,” उहेक मारे आब ओइृनहे जीवनके रुखवाक् फल खाके ओईने अजम्मरी जीवन रहे नपाए कहिके परमेश्वर आदम ओ हव्वाहे उहे सुग्घर फुलरिया मन्से बाहर खडेरडेलाँ। परमेश्वर जीवनके रुखवा हेरचाह करक् लग् शक्तिशाली स्वर्गदुत फुलरियाक् मुल डवारमे पहरा डेहक्लग् चौकिडार खटैलाँ।

*बाइबलको कथा : उत्पत्ति ३ बाट*

## 3. ३. जलप्रलय

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समयके अन्तरालमे, संसारमे धेरै मनै होगैलाँ। ओईने ज्यादा दुष्ट ओ हिंसात्मक हुईटी गैला। आब यी ऐसिन् अट्ना धेर खराब बड्के गैल कि परमेश्वर सारा संसारहे एकठो भारी जलप्रलयसे बिनाश कैना बिचार कैलाँ।

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परमेश्वरसे नोह अनुग्रह पाईल्। अधर्मि मनैन्के बिचमे नोह एकठो किल धर्मि मनै रहे। परमेश्वर अप्नेहें जलप्रलय नानटु कहिके नोहहे जलप्रयके बारेमे बटैलाँ। परमेश्वर नोहहे एकठो भारी जहाज बनाई लगैलाँ।

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परमेश्वर नोहहे करिब १४० मिटर नम्मा, २३ मिटर चौडा ओ १३.५ मिटर ढेंङ्ग जहाज बना कहिके बनाई लगैलाँ। नोहहे खालिस कठवासे किल जहाज बनैना रहे ओ फेन तिन तहमे ताकि ओहाँमे कोन्टि, छप्प्रा, ओ मोका हुईना रहे। उहे जहाजमे नुहा, ओकर परिवार ओ धर्तिमे बैठ्ना हरेक किसिमके जनावर टाकि जलप्रलयके समयमे सुरक्षित हुईना रहे।

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परमेश्वरके आज्ञा नुहा मानल्। नुहा ओ ओकर तिनठो छावन्के परमेश्वरके कहल जैसिन जहाज बनैलाँ। जहाज महाभारी हुईलक् ओरसे बनाईबेर फेन धेर वर्ष लागल् रहे। जलप्रलय हुईटा कहिके नुहा मनैहे चेतावनी डेले रहे ओ टुहुरे परमेश्वर ओर आऊ कहिके जनैले रहे, नुहक ऐसिन् बाट् कहिेके ओईने विश्वासे नैकैलाँ।

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परमेश्वर नुहहे, अपन् परिवार ओ सक्कु जनावरके लग् जत्ना चाह रहे ओट्ना ढारे लगैलाँ। ज ब सक्कु चिजके समाजाम तयार हुईल्, परमेश्वर नुहहे आब समय आर्ईल बा कहिके कहलाँ। ओ अप्ने, अपन् जन्नी, अपन् तिनठो छावान्के ओ ओईन्के जनेवान्हे सक्कु जनहन् टुहरे जहाजमे जाऊ कहिके कहलाँ। (ओईन्के परिवारमे जम्मा जाने रहित )

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परमेश्वर अपनेहे पशुपंक्षि ओ जनावर सक्कु किसिमके एक–एक जोरिया नुहक् ठन् पठैलाँ काकरेकि जलप्रलय के समयमे सक्कु जाने सुरक्षिट् रहिंहिं। परमेश्वर भोग् डेहक् लग् भर पशुपंक्षिन् मन्से सात– सात जोरीया जहाजके भित्तर पठैलाँ। जब ओईने सक्कु जाने जहाज भित्तर गैलाँ, परमेश्वर अप्नेहे जहाजके डवार लगाडेलाँ।

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सक्कु जाने अईलाँ तब पानी बरस्ना सुरु हुईल। लगा तार चालिस दिन ओ चालिस रात पानी वरस्टि रहल्। धर्ति मन्से फेन् पानीक् भुल् निकरके जोरसे आईल्। सारा संसार भर पानीसे चहल् पहले होके ढेङ्ग–ढेङ्ग परवटवा फेन् पानीसे बुरालेहल्।

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सुखाईल धर्ति बच्ना सक्कु प्राणी मुंगैलाँ, जत्रा जहाज भित्तर रहिंट उहे मनै ओ पशुपंंक्षीन् खालिस् बँच्लाँ। जहाज पानीमे उट्राईल् रहे ओ उहेक् मारे जहाजके भित्तर रलक् सक्कु जनहन् पानीमे बुरैना बचैले रहे।

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बरसना पानी रुक्लगे पाँच महिना तक् जहान पानीमे उट्राईल रहे, ओ उहे समयमे पानी फेन झुराईटी जैटिरहे। तब एक दिन जहान पर्वटवाक् टिपुन्नीमे जाके अट्कल्, तब्बो पर् धर्तिहे पानीसे सरोबर रहे। तिन महिना पाछे, आकुर पर्वट्वाक फेन् टिपुन्नीक भाग बिल्गाई लागल्।

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ओकर चालिस दिन पाछे नुहा एकठो कौवाहे बाहर पठाईल् पानी सुखाईल् बा कि नैसुखाईल् हो कहिके हेरक् लग्। कौवा एहोंर ओहोंर झुराईले धर्ति पहिल्लैटी उरेलागल्, तर कहुं फेन सुखाईल् धर्ति नैपाइलर््।

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फेन् पाछे नुहा एकठो कुटरियाहे पठाईल्। ओ उ कुटरिया फेन् कहुं फेन् झुराईल सुखाईल् जमिन नैभेटाईल्, तब उ कुटरिया घुमे नुहक् ठन् चलाईल्। ओक एक हप्ता पाछे नुह फेन उहे कुटरियाहे बाहर पठाईल्, फेन् कुटरिया घुम्के आईबेर अपने ठोंरसे पकर्के एकठो जैटुन् डहिंया लेके आईल्। धर्ति मनिक् पानी झुरैटी रहे, ओ बोटविरुवामे फेन् लावा फुन्गी आईटी रहे।

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ओर एक हप्ता पाछे नोआ फेन् तिस्रा बार उहे कुटरियाहे बाहर पठाईल्। तब कुटरिया घुम्के नै आईल् काकरे कि उ कुटरिया वहाँ अराम कैना ठाउँ भेटालेहल्। धर्ति मनिक् पानी झुरैती जाईट् रहे।

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दुई महिना पाछे परमेश्वर नोआहे कहलाँ, “टैं ओ टोरिक सक्कु परिवार ओ सक्कु पशुपंक्षीन् जहाजसे बाहर निक्रे सेक्बो। टुहरे धेरे सन्तान जल्मायो ओ फेन्से सारा धर्ति भर भरके जायो।” तब नोआ ओ ओकर सक्कु परिवार जहाज मन्से बाहर निकर्के अईलाँ।

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जहाज मन्से बाहर अईलाँ तब नोआ परमेश्वरके लग् एकठो वेदी बनाईल्, ओ उहे बेदीमे बलिदान करक्लग् कुछ जनावरके भोग् डेहल्। उहे भोगद्धारा परमेश्वर खुशी हुईलाँ ओ नोआ ओ ओकर सक्कु पविारहे आशिष डेलाँ।

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परमेश्वर अपनेहें प्रतिज्ञा कैलाँ, “ आब से मै कबो फेन् मनैन्के जौन् खराब् काम कैला ओकर खातिर यी धर्तिहे श्राप नै डेम्, मटलब जलप्रलयसे नास नै करम्, हुईना टे मनैन्के ह्रदयक् भावना छुटीनक् लर्का से खराब रठिन्।”

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तब परमेश्वर अपन कैलक् प्रतिज्ञा स्वरुप पहिला ईन्दे«णीक् चिन्ह बनैलाँ। तब जब जब बड्रिमे ईनद«ेणी विल्गाईठ्,तब परमेश्वर अपन् मनैन्से कैलक् प्रतिज्ञा याद कैठाँ।

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति ६-८ से*

## 4. ४. परमेश्वर अब्रामसे करार कैलाँ

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जलप्रलय हुईलक् धेर साल पाछे, फेन्से संसारमे मनैन्के संख्पा बहरटी गैलाँ,ओईने सक्कु जाने अक्के भाषा बोलिट्। परमेश्वर आज्ञा डेलेरहिट् कि टुहुरे सारा धर्ति पैmलटि जैहे तर ओईने परमेश्वरके कहल नैमान्मे झने एक्के ठाउँमे बैठ्के एकठे शहर बनाई लग्लाँ।

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परमेश्वरके कहलक् बाट ओईने कौने वास्ता नै कैलाँ, झन् घमण्ड स्वभाव हो गैलाँ। ओईने स्वर्गसम्मे जाईक् लग् महा ढेंग् धरहरा निमार्ण करे लग्लाँ। अस्टके ओईने सँग सँगे एकसाथ दुष्ट काम कैटी जैहीं कलेसे ओईने आउर धेर अधर्म बडे सेक्ना परमेश्वर देख्लाँ।

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उहे कारणसे परमेश्वर ओईन्के भाषा खलभला डेलाँ ओ सक्कु मनैन् सारा संसारभर एहोंर ओहोंर कैडेलाँ। ओईन्के बनाईना सुरु कैलक् शहरके नाउँ “बाबेल” रहे, जेकर अर्थ हुईठ् “अलमल हुईना” रहे।

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सयौं वर्ष पाछे, परमेश्वर अब्राहम नाउँ कैलक् एक जना मनैयाँ से बोल्लाँ। परमेश्वर उहिहे कहलाँ, “टोरिक् देश ओ घराना छोरके मै टुहिहे ठाउँ डेखाई टुँ उहे ठाउँमे जा। मै टुहिहे आशिष डेबुँ ओ टुहिहे डेलक् ठाउँ एकठो महान राष्ट्र बनैबुँ। मै टोरिक नाउँ महान बनाडेम्। मै टोरिक नाउँ महान् कैडेम्। मै टोरीक् नाउँहे महा बरवारी कैडेम्। मै टुहिहे आशिष डेनाहे आशिष डेबुँ, टुहिँहे श्राप डेनान्हे मै श्राप डेबुँ। पृथ्वीमे रहलक् सारा घराना टोरीक् कारणद्धारा आशिष हुईहिँ।”

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यी सक्कु बाट् सुन्के अब्राम परमेश्वरके आज्ञा मानल्। तब अब्राम अपन् जन्नी साराई, अपन् सक्कु रैटिन् ओ अपन् सक्कु चिज लेके परमेश्वर देखईलक् देश कनान ओर गैल्।

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जब अब्राम कनान देशमे अईलस् तब उहिहे परमेश्वर कहलाँ, “अब्राम टै अपन् आँजर पाँजर चारुओर हेर। टै ओ टोरीक् सक्कु परिवार जहाँ टके देखटो ओट्ना सक्कु देश मै टुहिँहे पैतृक् सम्पतिक् रुपमे डेबुँ।

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एक दिनके बाट् हो, अब्राम सर्वोच्च परमेश्वरके पुजाहारीहे, मल्कीसेदेकके भेटकैल्। तब मल्कीसेदेक अब्रामहे आशिष डेके कहलाँ, “आकाश ओ पृथ्वीक् मालिक, सर्वोच्चक् परमेश्वर टुहिँन्हे आशिष डैडिउन्।” तब अब्राम अपन् सारा सम्पतिके दशाँसके हिस्सा मल्कीसेदेक्हे डैडेहल्।

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अब्राम ओ साराईके धेर वर्षके हो गैलाँ तब्बोपर एकठो सन्तान फेन् नै हुईलिन्। परमेश्वर अब्रामसे बोल्लाँ तब फेन् प्रतिज्ञा कैलाँ कि ओक एकठो छावा हुईहिस् ओकर सन्तान आकाशके टोरै सरह हुईहिस्। परमेश्वरके प्रतिज्ञामे अब्राम विश्वास कैलस्। परमेश्वर अब्रामहे धर्मी ठहराईलाँ। काकरे की अब्राम परमेश्वरके प्रतिज्ञामे विश्वास कैलस्।

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परमेश्वर अब्रामसे एकठो करार कैलाँ। करार कहलक् दुई जनहन् बिचके सम्भौता हो। परमेश्वर कहलाँ, “टोरीके डेहसे मै टुहिँहे एकठो छावा डेबुँ। कनान देशमे मै टोरिक् सक्कु परिवारन्हे डेबुँ।” अभिन अब्रहामके ठन् एकठो छावा फेने हुईल नैरहिस्।

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति ११-१५ से*

## 5. ५. प्रतिज्ञाके सन्तान

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कनान देशमे छारा कैके गैलक् १० वर्ष होसेकल् रहिन टौन फेन् ओईनके एकठो सन्तान नै हुईल् रहिन्। ओकर कारणसे अब्रामके जन्नी सराई उहिसे कहलिन्, “परमेश्वर मोरीक् कोख बन्द कैडेले बटाँ ओ आब मै लर्का पैनासे आघे बुढा रलु, उहेकमारे आब टुँ मोरिक् दासी हागारसे विबाह करो ओ उ मारिक् लग् एकठो सन्तान पाडि।”

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तब अब्राम मानल् ओ अब्राम हागरसे विवाह कैलस्। हागार एकठो छावा पाईल्। ओकर नाउँ ईस्माएल कहिके अब्राम धारल्। भित्रेम् भित्रेम् साराई विह्य मँए लग्रलिन्। जब ईश्माएल तेह्र वर्षक् हुईल् फेन् परमेश्वर अब्रामसे बोल्लाँ।

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परमेश्वर कहलाँ, “मै सर्वशक्तिमान परमेश्वर हुँ। मै टुहिँसे एकठो करार बाँधटुँ।” तब अब्राहम् भुँईयामे लिहुरके ढोगलागल्। फेन् परमेश्वर कहलाँ, “टै धेर देशके पिता हुईबे। कनान देश टुहिँ ओ टोर सन्तानके हात मै सौप्डेम् ओ मै सदाके लग् टुहुरिनके लग् परमेश्वर हुईबुँ। जत्ना टोरिक् घरेम् परुष रहिँहिँ ओईन्के खतना करेपरि।”

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“टोरीक् जन्नी साराई एकठो छावा पाई – उ चाहिँ प्रतिज्ञाके छावा रहि। टैँ ओकर नाउँ इसाहाक धारिस्। उहिसे मै मोरीक करार कैबुँ, ओ ओकर एकठो महा भारी देश रहिहिस्। इश्माएल हे फेन् मै विशाल राष्ट्र डेबुँ, तर मोरीक् करार चाहिँ इसहाकसे नै रहि।” तब पाछे परमेश्वर अब्रामके नाउँ अब्राहम धैढेलाँ, जेकर अर्थ हुईठ् धेर जनहनके पिता। साराईक् नाउँ फेन् परमेश्वर आब सारा ढैडेलाँ, यकर अर्थ हुईठ् “राजकुमारी”।

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अब्राहम अपन् कुल घरानक् सक्कु पुरुषसन्के खतना कैलाँ। ओकर करीव एक वर्षक् पाछे, अब्राहम सय वर्षक् ओ सारा नब्बे वर्षक् हुइएलाँ तब सारा अब्राहमके छावा पैलाँ। परमेश्वर कहल अनुसार ओईने ओकर नाउँ इसहाक धैलाँ।

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जब इसहाक छुटुनके रहिँट्, परमेश्वर अब्राहमे विश्वासके जाँच कैलाँ ओ कहलाँ, “हुईलक् टोरीक् एक्केठो छावा इसहाकहे लेके जा ओ उहिहे मोरीक् लग् बलि चढाईस्।” अब्राहम परमेश्वरके कहल् मानल् ओ अपन् छावाहे बलिदान डेहक् लग् तयार हुईल।

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ओसतक् अब्राहम ओ इसहाक वेदी ओर जैति रहिँट्, तब इसहाक अपन् बाबाहे पुछल्, “बाबा, बलिदन करक् लग हमारक् ठन् काठी बाओई थुमा खैटे ?” अब्राहम जवाफ डेहल्,“हे मोरीक छावा अपन् बलिदान्के थुमा परमेश्वर जुरँैहीँ।”

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जब ओईने बलिदान डेना वेदिक् ठाउँमे पुग्लाँ, अब्राहम अपन् छावाहे बाँधल ओ उहिहे वेदीमे ढैल्। जब अब्राहम अपन् छावाहे बलि डेहेलागल्, तब परमेश्वर अब्राहमहे, “रुक्

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ओहाँ अपन् लग्य अब्राहम भँङ्गलीमे अँट्कल् एकठो थुमा देखल्। इसहाकके बडलामे बलिदान करक् लग् परमेश्वर ओँहाँ एकठो थुमा डैडेले रहिँट्। अब्राहम खुशी होके उहे थुमा बलि डेहल्।

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तब परमेश्वर अब्राहमहे कहलाँ, “टैँ मोरीक् लग् अपन् सक्कु चिज डेना तयार हुईलक् ओरसे, ओ टोरीक् एक्केठो छावा फेन् बाँकी नै छोरले, परमेश्वर कहलाँ मै टुहिँहे आशिष डेना प्रतिज्ञा करटुँ। टोरीक सन्तान बड्री बिल् गैना टोरैयासे फेन् धेर हुँइँहिँ,। टैँ मोरीक् कहलक् आज्ञा मनलक् ओरसे, सँसारके सक्कु घरानन्के टोरीक् घरानसे आशिष हुँइँहिँ।

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति १६-२२ से*

## 6. ६. परमेश्वर इसहाकहे डेलाँ

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जब अब्राहम बुढ्ह्ैलाँ, ओकर छावा,इसहाक, एक परिपक्क मनैया हुसेकल् रहे। उहेक मारे अब्राहम अपन् एकठो दासहे अपन् कुटुम्ब रहलक् देशमे जाके इसहाकके लग् एकठो जन्नी खोजके लानक्लग पठाईल्।

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अब्राहमके कुटुम्बन्के बेठ्ना देशके महा लम्मा यात्राक् पश्चाट्, परमेश्वर उ दासहे रिबेका नाउँ कैलक् एक जाने जन्नी मनैक् ठन् नन्लाँ। उहे जन्नी अब्राहमके भैवक् नटिनियाँ रहिन्।

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रिबेका अपन् परिवारहे छोरके उहे दासके साथ–साथे इसहाकके घरेमे जैना मान कैली। रिबेका ओहाँ अईटी किल् इसहाक उहिँन्से विवाह कैल्।

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धेर समय बित्लक् पाछे, अब्राहमके मृत्यु हुईल् ओ परमेश्वर अब्राहमसे कैलक् सक्कु करार आब इसहाकमे सरल्। परमेश्वर अब्राहमहे टोरीक् धेर सन्तान हुँइँहिँ कहिके प्रतिज्ञा कैले रहिँट्, तर इसहाकके जन्नी रिबेकासे कौने सन्तान नै हुई सेकलिन् ा

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इसहाक अपन् रिबेकाक् लग् प्रार्थना कैल्, तब परमेश्वर ओँहँकार गर्भमे जुम्ल्याह लर्का डैडेलाँ। उ दुनु लर्का रिबेकाक् गर्भभित्तर रहल्मे एक–अपासमे झगरा करे लग्लाँ, उहेक मारे रिबेका परमेश्वरसे यि का हुईटा कहिके पुछ्लिन्।

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परमेश्वर रिबेकाहे कहलाँ, “ टोहार भित्तर रहलक् यि दुईठो छावान्के दुईठो राष्ट्र ऐहिँ। ओईने एक–आपसमे लडाई कैहिँ ओ बर्का छावा छुट्कि छावाके सेवा करी।”

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जब रिबेका छावान्के पैलि, बर्का छावा लाल वर्नाक् सक्कु ओर भुट्ला किल् हुईलक् रहिन् उहेक मारे ओकर नाउँ एसाव ढैलाँ। तर छुट्कि छावा चाहिँ अपने हाँठसे बर्का छावाक् लेँरि पकरके बाहर निकरल् उहेक् मारे ओईन् ओकर नाउँ याकुब ढैलाँ

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति २४:१-२५:२६ से*

## 7. ७. याकुबहे परमेश्वर आशिष डेलाँ

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तब उ दुनु लर्का भारी हुईटी गैलाँ, याकुब घर घँुसहा हुइल् घरे बैठ्ना मन् पराए, तर एसाव चाहिँ ढनुष खेर्लना रहे, उहेक मारे उ शिकार कैना मारे जैना मन् पराईल्। रिबेका याकुबहे माया करिँट् कलेसे इसहाक चाहिँ एसाव हे माया करे।

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एकदिन, जब एसाव शिकार खेल्के घरे आईल्, उ मन्के भुँखाईल् रहे। तब एसाव अपने भैवा याकुबहे कहल्, “टोहर पकैलक् कुछु खैना चिज महिहे फेन् डेओ। ” याकुब जवाफ डेहल्, “ पहिले अपनिक् महिहे जेष्ठ अधिकार ढैडी।” तब एसाव अपन् जेष्ठ अधिकार अपन् भैइवा याकुबहे डैडेहल् तब याकुब यहिहे खैना चिज डेहल्।

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इसहाक अपन् आशिष एसावहे डेहक् लग् रहिँट्। तर ओईसिन हुईनासे आघे, रिबेका ओ याकुब मिल्के, याकुबहे एसावके नान्हेँ हस बनाके छावा डाई मिलके इसहाकहे छलकपट् कैलाँ। इसहाक बुहराइल् रहिँट् उहेक् मारे आँख फेन् नैखिँट्। याकुब एसावके झुलुवा घालल् ओ छेग्रीन्के पठ्रुनके छाला अपन् घेँचामे ओ हाँथमे मजासे लट्पट्ओइले रहे।

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याकुब इसहाक ठन् आके कहल, “ मै एसाव हुँ। मै अपनिक् आशिष डोगे आईल् बटु।” जब इसहाक ओकर जीउ छँम्लाँ छेग्रीक् भुट्ला छामल् फेन् लुग्राक् बा्ना सुँघल्, यीटे जात्तिसे एसाव हो कहिके ठान् लेहल्।

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एसाव याकुबहे घृणा करे काकेरे कि याकुब ओकर जेष्ठ अधिकार ओ ओकर पइना आशिष अँछोरके लेलेरहे। उहेक् मारे एसाव बाबक् डेहान्के पाछे याकुबहे मर्ना योजना बनाईल्।

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तब रिबेका एसावके योजनाके बारेम् पटा पैलिन् उहेक मारे इसहाक ओ रिबेका याकुबहे ओहाँसे डुर अपन् नाटपाट् हुईलक् ठाउँमे पठाडेलाँ।

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याकुब धेर वर्ष तक् रिबेकाक् घरानामे बैठल्। उहे समय अवधिभर ओकर विवाह कैल ओ ओकर बाह्र जाने छावा ओ एकठो छाई हुइलाँ। याकुबहे परमेश्वर धेर धनि बनाडेले रहिँट्।

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बीस वर्षसे ज्याडा अपन् घर कनानसे डुर बैठ्लक् ओरसे, याकुब अपन् परिवार, अपन् नोकर चाकर ओ अपन् सारा गाय–गोरु वस्तु सक्कु अपन् साथमे लेके आईल्।

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याकुब मन्के डराईल् रहे काकरेकि एसाव उहिहे अभिन फेन् मारी कि कहिके बिचार कैले रहे। उहेक् मारे याकुब धेर गाईवस्टुन्के उपहार स्वरुप एसावके ठन् पठाईल्। सक्कु गाईवस्तुक् उपहार लेके गैलक् नोकर चाकर एसावहे ऐसिक कहिके कलिन्, “ अप्निक् दास, याकुब अपनिक लग् यी गाईवस्तुक् उपहार पठैले बटाँ, ओँहाँ फेन् हलहिल् ऐटि बटाँ।”

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पर एसाव याकूबहे पहिले क्षमा देसेक्ले और ओइने एक-दोसरहे फेन देखे पाके खुशी हुइल। ओकर पाछे याकूब कनान देशम शान्तिसंग बैठल। ओकर पाछे इसहाक मुअल, और याकूब और एसाव उहिहे गर्लै। परमेश्‍वर अब्राहामकसँग वाचा करल करार आब इसहाकसे याकूबमे सरगिल।

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति २५:२७-३३:२० से*

## 8. ८. परमेश्वर योसेफ ओ ओकर घरानाहे बचैलाँ

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योसेफके डाडुन्के उहिहे घृणा करिट् काकरे कि ओईन् मनसे, उ अपन् बाबक् सबसे डुलारु रहे। योसेफ फेन् ओईन्के शासक बनल् सपना पैलेरहे। जब योसेफ अपने डाडुनके ठन् आईल्, ओईने ओकर अपहरण कैके व्यापारीनके हाँथमे बेचडेलाँ।

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धेर वर्ष पाछे, याकुब बुराह् गैल, ओकर अपन् सबसे डुलारु छावा, योसेफहे बगालके हेरचाह करुयान् अपन् डाडुन् के ठने जाँच करे पठाईल।

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योसेफके डाडुन घरे अईनो आघे योसेफके झुलुवा चिँठके ओ उहे झुलवामे छेग्रीक् रगत लटपटवा डेलाँ। ओ ओईने उहे लबेदा अपने बाबहे देखईलाँ ताकि योसेफहे कौने जंगली जनावर मारडेहल् कहिके सम्झी। ऐसिन देखके याकुब दुःखी हुईलस्।

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उ दास व्यापरीनके योसेफहे देशमे लैगैलाँ। मिश्र देश यल नीन लडियाक लग्ये रहे। यी देश भारी विशाल ओ शक्तिशाली रहे। उ व्यापारीन्के योसेफहे एकठो धनी सरकारी कर्मचारीक् हाँथे बेचडेहल्। योसेफ अपन मालिकके महा बढियाँसे हेरचाह करे उहिहे फेन् परमेश्वर आशिष डेलाँ

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योसेफके मालकिओक जन्नी योसेफसँगे सुटक् लग् रहिस तर परमेश्वरके विरुद्धमे पाप हो उहेक मारे योसेफ इन्कार कैल्। उहे कारणसे मालकिओक् जन्नी रिसाईल् ओ योसेफके विरुद्धमे आके झुँठ् आरोप लगैलिस् उहे कारणसे योसेफ पक्रौवा पाईल् ओ झेलखानमे डारडेलाँ। झेखानामे रहेबेर फेन् योसेफ परमेश्वरमे भरोसा कैल आृ योसेफहे परमेश्वर आशिष डेलाँ।

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दुई वर्ष पाछे योसेफ निर्दोष रलेसे फेन अभिन् झेलखानामे रहे। एक रातके बाट् हो मिश्रीन्के रजवा फारो दुईठो सपना पाईल् ओ उहे सपना उहिहे सटैलिस्। ओकर कौने सल्लाहकार फेन् ओइसिन् सपनाक् रहस्या बटाई नैसेकलाँ।

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परमेश्वर योसेफहे सपनाके अर्थ खोले सेक्ना वरदान डेलेरहिट्, उहे कारणसे राजा फारो योसेफहे झेलखानम्से बलाई लगैलाँ। योसेफ फारेक सपनाके अर्थ बटाके कहल्,“ परमेश्वर आब सात वर्ष टक् प्रशस्त अनाज दिहिँ ओकर पाछे सात वर्ष अनिकाल परी।”

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योसेफके बाट् सुनके फारो अट्ना प्रशन्न हुईले कि फारो योसेफहे सारा मिश्रदेशके दोस्रो शक्तिशाली व्यक्तिमे नियुक्त कैल्।

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योसेफ मनैन्हे कहल् प्रशस्त फसल कैके सात वर्षमे धेर अन्न भण्डार करे लगैल्। तब सात वर्ष अनिकाल हुईल् उ समयमे योसेफ अनाज बेचल ताकि मनैन्के लग् आवश्यक पर्ना अनाज खाई पुगे।

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अनिकाल मिश्र देशमे खालिस् नैहोके कनान देशमे फेन् अनिकाल आईल् जहाँ याकुब ओ ओकर घराना बैठिँट्।

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उहेक मारे याकुब आपन् बर्का छावान्हे मिश्र देशमे खैना चिज लेहे पठाईल्। डाडुन्के खैना अनाज किने मिश्र देशमे गैलाँ तर ओईने योसेफहे नैचिन्हलाँ। तर योसेफ ओईन्हे चिन्हलेहल्।

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तब अपन् डाडुन्के परिवर्तन हुईल् बटाँ कि नै कहिके जाँच कैके योसेफ ओईन्हे कहल्, “म टुहुरीन् के भैईवा योसेफ हुँ, जिन डराओ अपनिन्के महिँहे दासके रुपमे बेच्के दुष्ट काम करक् लग् खोज्लो तर परमेश्वर दुष्तताहे असल कामके लग् चलैलाँ। आओ ओ मिश्रदेशमे बैठो मै अपनिन्के लग् ओ अपनिक् घरानाक लग् खाना जुराई सेकुँ।”

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जब योसेपफके डाडुन्के घरे ऐलाँ ओ योसेफ अभिन जित्ति बा कहिके खबर अपन् बाबा याकुबहे सुनैलाँ।, याकुबहे धेर खुशी हुईलस्।

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याकुब धेर बुर्ह्राईल् रलेसे फेन् अपन् सारा घरानाहे छारा लेके उ मिश्रदेशमे गैईल् ओ उहिँ बैठे लागल्। मुनासे आघे याकुब अपन् सक्कु छावान आशिष डेहल्।

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आशिष परमेश्वर अब्राहमहे प्रतिज्ञा कैलक् करार अब्राहमसे इसहाकम् सरल, तब याकुबमे, तब याकुबके बाह्रा छावानमे ओ ओईन्के घरानामे। उहे बाह्रा कुलके सन्तानसे इस्राएल बाह्रा कुल हुईलाँ।

*बाइबलक कथा : उत्पत्ति ३७-५० से*

## 9. ९. परमेश्वरके बलावट् मोसाहे

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योसेफके मृत्युक् पाछे, ओकर सक्कु नाटेडार आफनता मिश्र देशमे बैठे लग्लाँ। ओईन् के सन्तान फेन् धेर वर्ष टक् निरन्तर रुपमे उहे ठाउँमे बसोबास् कैटी क्रम्मे ओईन् के सन्तान धेर हुइलाँ। ओईन्हे “इस्राएली ” कहिके चिन्ह् जाईठ्।

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सयौं वर्ष पाछे इस्राएलीन्के संख्यामे धेर बृद्धि होसेकल् रहे। मिश्रीन्के योसेफ ओ ओकर कैलक सक्कु बढीया काम बिस्रागैलाँ। मिश्रीन्के इस्राएलीन्से डराई लगलाँ काकरे कि ओईन्के संख्या महा धेर रहे। उहेक मारे उ समयमे मिश्रदेशके राज्य कैटी कर्लक् फारो इस्राएलीन्हे मिश्री देशके दास बनालेहल्।

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मिश्रीन्के इस्राएलीन्हे धेर घर ओ सक्कु शहर समेत बनाइ लगैलाँ। कठोर परिश्रमसे ओईन्के जीवनहे महा कठिन होगैल्, तर ओहाँमे परमेश्वर ओईन्हे आशिष डेलाँ, ओ ओईने आकुर बृद्धि हुईटी गैलाँ।

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इस्राएलीन्के धेर से फोन् धेर लर्का पाईट्, फारो देखल्, उहेक मारे फारो अपन् मनैन् हे कहल् सक्कु इस्राएलीनके भख्खर पईलक् छावा लर्कन् हे नील लडियामे मारके फँकैना आदेश डेहल्।

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कौनो एक इस्राएली जन्नी मनै एकठो छावा लर्का पाईल्। उ ओ ओकर ठरुवा मिल्के अप्नेंहेँ सेक्ले से उ बालख हे नुकाके ढैले रहिँट्।

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जब उ लर्काक् डाई–बाबा आकुर धेर समय टक् उहिहे नुकाई नैसेके लग्लाँ, उहिहे मर्नासे बचाईक् लग् ओईने एकठो खोँङ्गच्यार डेलवा (कोक्रो) बनाके लर्काहे ओकर भित्तर मजासे ढैलाँ ओ नील लडियाक् ढिकवाक् टरे बर्का चपर्का गोँडके बिच्चे–बिचमे ढैडेलाँ। लर्काक् दिदी उहिहे का हुईठिस् कहिके नुँक्के हेर्टिरहे।

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फारोक छाई घटवाक् टरे लहाई टेहे, ओँहाँमे खोँङ्गच्यार सुग्घुर डेलाव डेखल् ओ ओकर भित्तर का बा कहिके खोल्के हेरलिन्। तब उहाँमे सुग्घर लर्का डेख्लीन्, तब उहिहे अपन् छावा बनालेलिन्। तब एक इस्राएली जन्नी मनै उहे लर्काहे हेरचाह करक् लग् ज्याला डेके ढैलिन्, उहे जन्नी मनै टे उहे लर्काक अपन डाई रना, कहिके उहिहे पटा नैरहिस्। जब लर्का भारी हुईल् दुध पिए छोरल् तब उहे जन्नी मनै लर्का लेके उहे फारोक् छाईक् ठन् पठाडेहल्, ओ ओकर नाउँ मोशा ढैलिन्।

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एकदिन जब् मोशा भारी होरले रहे, ओँहाँ एक मिश्री इस्राएली दासहे पिट्टी कैलक् डेखल्। मोशा अपन् इस्राएलीहे बँचाईक् लग् खोजल्।

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जब मोशा महिँहे क्यो नै डेख्ले हो कहिके सोँचल ओ उ मिश्रीहे मारके उहिहे भँठार डेहल्। तर मोशा उ हत्या कैलक् मिश्रीन् मन्से क्यो क्यो डेख्ले रहे।

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जब पाछे फारो रजवा मोशा कैलक् हत्याक् बारेमे पाईल्, फारो मोसाहे मुँवाँइँक् लग् खोजल्। उहेक मारे फारोक् सेनासे बँचक् लगे मोशा मिश्रदेश से छोरके भागल् ओ उजाड सुनसान् स्थानओर गईल्।

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मिश्रदेश से डुर उजाड ठाउँमे मोशा एक गोठाले बनल्। मोसा उहे ठाउँक् एक जाने स्त्रीसे विवाह कैल ओ ओकर दुईठो छावा हुईलिस्।

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जब एकदिन् मोशा अपन् भेँरी हेरचाह कैटी रहे, ओँहाँ एकठो पोथ्रा डेखल् जौन आगीसे जरटी रहे। तर उ पोथ्रा जरके भस्म नैहोए। उहे पोथ्राहे आउर बढिंयाँ से हेरक् लग् मोशा ओकर आउर लग्गे गैलास्। जब उ बरटी रलक् पोथ्राके लग्गे गईल्, परमेश्वर कहलाँ, “मोशा, टोरीक् जुत्ता निकार। काकरे कि टैँ पवित्र भुमिमे ठह्र्याल् बटे।”

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परमेश्वर कहलाँ, “मै मोरीक् मनैन्के दुःख डेख्ले बटुँ। मै टुहिँहे फारोक् ठन् पठाईबुँ टाकि नै इस्राएलीन्हे मिश्रदेशके दासत्वसे छुटाके नन्बे। मै ओईन्हे कनानके देश डेबुँ, उहे देश जौन मै अब्राहम, इसहाक ओ याकुब से प्रतिज्ञा कैले रहुँ। ”

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मोशा पुछल्, मनैन्के टुहिँहे के पठाईल् कहिके पुँछहिँ टे मै का कहम् ?” परमेश्वर कहलाँ, “मै हुँ, जे मै हुँ। ओईन्हे ऐसिक बटाडिस्, “मै हुँ, कहना महिँहे टुहरिन्के ठन् पठैले बटाँ। ओईन्हे यी फेन बटाडिस्, “मै यहोवे हुँ, टुहरिन्के पुर्खा पुरनियाँन् अब्राहाम, इसहाक, ओ याकुबके परमेश्वर। मोरीक् नाउँ सदा–सर्वदाके लग् यिहे हो।”

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मोशा डराईल रहे, फारोक् ठन् जैना एक मन नैरहिस् काकरे कि मे मजासे बोले नै जन्नाह बटुँ कहिके उ अपन् आपहे सम्झे, उहेक मारे परमेश्वर मोशाक् भैवा हारुनहे ओकर साथमे सहायता करक्लग् पठैलाँ। फारो चिम्मर बा कहिके परमेश्वर मोशा ओ हारुनहे सचेत कैलाँ।

*बाइबलक कथा : प्रस्थान १-४ से*

## 10. १०. विपरित्त

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मोशो ओ हारुन फारोक ठन् गैलाँ ओईने कहलाँ, इस्राएलके परमेश्वर ऐसिक् कहटँटाँ, ‘मोरीक् मनैनहे यहाँसे जै डे।’

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फारो इस्राएलीन्हे छोरना इन्कार कैल् करे, उहेक मारे परमेश्वर मिश्रदेशमे डरलग्टीक् दशठो विपत्ति पठाडेलाँ। परमेश्वर यीहे विपत्तिद्धारा फारोहे ओ सक्कु मिश्रीन् देवतान्से फेन् महा शक्तिशालि बटाँ कहिके डेखैलाँ।’

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‘परमेश्वर नाईल लडियाहे पुरा रगतमे परिवर्तन कैडेलाँ, तब्बो पर फारो अभिन फेन् एस्राएलीन्हे जै नैडेहल्। ’

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परमेश्वर सारा मिश्रीदेश भर मेघी पठा डेलाँ। फारो मेघीन्हे हाटाडेओ कहिके मोशासे विन्ति कैल्। जब सक्कु मेघी मर्के ओरैलाँ टे फारो अपन् ह्रदय बनाके इस्राएलीन्हे जै नैडेहल्।

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उहेक मारे परमेश्वर भुस्नाक् महामारी पठाडेलाँ। तब पाछे फेन्से ओँहाँ माछिन्के बगाल पठाडेलाँ। मोशा ओ हारुनहे फारो बलाईल् यदि ओईने यी महामारी रोकडिहिँ कलेसे इस्राएलीन् जाई डेना कहिके बटाईल्। तब मोशा प्रार्थना कैलस्, परमेश्वर सक्कु माछीन्हे मिश्रदेश से हाटाडेलाँ। उ फेन् से फारो अपन् ह्रदयहे कठोर बनालेहल् ओ इस्राएलीन्हे जै नैडेहल्।

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ओकर पाछे, परमेश्वर मिश्रीन्के सक्कु वस्टु–भाउमे महामारी नान्डेलाँ ओ सक्कु मुँगैलाँ। झन फारोक् ह्रदय आउर् कठोर होगैलिस् ओ इस्राएलीन्हे जै नैडेहल्।

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तब परमेश्वर मोशाहे कहलाँ फारोक आघे बयाल्मे भुवा फेके लगैलाँ। तब मोशा ओस्टे कैडेहल्, मिश्री मनैन्के शरीर भर मन्के खट्रा विल्गाई लग्लिन्, तर ओँहाँमे इस्राएलीन्हे कुछु फेन् नैहुईलिन्। फारोक् ह्रदयहे परमेश्वर कठोर बनाडेलाँ, उहेक मारे फारो इस्राएलीन्हे जै नैडेहल्।

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अस्टे हुईलक् ओरसे परमेश्वर पठ्रा वर्षा डेलाँ, मिश्रदेशमे रलक् धेर अन्नबाली खटम् हुईलस्, बाहर अईलक् मनै फेन् मुँलाँ। मोशा ओ हारुनहे बलाके फारो कहल्,“मै पाप कैले बटुँ। टुह्रे यहाँ से जाई सेक्बो।” तब मोशा प्रार्थना कैल् तब बड्री मन्से पठ्रा नै आईलागल्।

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फारो फेन्से पाप कैलास् ओ अपन् ह्रदयहे कठोर बनाईल्। फारो इस्राएलीन्हे स्वतन्त्र हुई नैडेहल्।

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उहे कारणसे परमेश्वर बगाल्के–बगाल् सलह मिश्रदेशमे पठाडेलाँ। पठ्रासे ठठाके जट्ना बचल बाली रहे उ सक्कु सलह खाडेलाँ।

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तब फेन् परमेश्वर अन्धार पठाडेलाँ जौन तिन दिन टक् रहल्। यि अट्ना अन्धार रहे कि मिश्रीन्के अपन् घर छोरके बाहर निर्के फेन् नै सेकिंट्। तर इस्राएलीन्के बैठलक् ठाउँ ओर भर् ओज्ज्रार रहे।

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ऐसिन नौठो विपत्ति अईलस् टौन् फेन् मिश्रीन् हे जाई नैडेहल् फारो। फारो परमेश्वरके बाट् नैसुन्लक् ओरसे, तब परमेश्वर एकठो अन्तिम् विपत्ति नानक् लग् योजना बनैलाँ। अब्खिरिक् विपत्तिमे चाहिँ फारो मन परिवर्तन कैलस्।

*बाइबलके कथा ः प्रस्थान ५–१० अध्याय से*

## 11. ११. निस्तार टिउहार

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यदि फारो इस्राएलीनहे अभिन फेन् मिश्रदेश से निकरके जाई नै डि कलेसे मनै ओ पशुन्के जेठो पुरुषहे मार डेना कहिके परमेश्वर चेतावनी डेलाँ। जब फारो अइसिन् बाट सुनल्, झन् परमेश्वरहे विश्वास कैना ओ ओँहाँक आज्ञा मन्ना फारो इन्कार कैलस्।

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परमेश्वर ओँहाँमे विश्वास कैना ओ अपन् बर्का छावाहे बचाइक् लग् एकठो उपाए परमेश्वर पदान कैडेलाँ। हरेक परिवार मन्से एकठो कौनो डाग नैलाल् थुमा छान्के उहिहे मार्ना पर्ना रहे।

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परमेश्वर इस्राएलीन्हे कहलाँ उहे थुमाके रगट् टुहरे अपन् घरके मेल डवारके चौकोस्मे लगायो, ओ सक्कु जन्हन् ओकर मासु पकाके खमिर नैडारके रोटसे खायो।

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इस्राएलीन्के परमेश्वर जस्टे कहलाँ ओस्टे कैला। मध्यरातमे परमेश्वर मिश्रदेश होके गैलाँ ओ पहिले पैलक् बर्का छावान् हे मँुआँ डेलाँ।

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सक्कु इस्राएलिन्के घरक् डवारमे लगट् पोट्लेरहिँट्। उहेक मारे उ घर छोरके गैलाँ। ओ उहे घर भित्तर रलक् सक्कु जाने सुरक्षित् हुइलाँ। ओँहाँ थुमाक् रगट्के कारणसे ओईने बच्र्गलाँ।

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मिश्रीन्के परमेश्वरहे विश्वास करे नै सेक्लाँ न टे आज्ञा माने सेक्लाँ। उहेक् मारे परमेश्वर ओइन्के कौनो घर फेन् नै छोरलाँ। परमेश्वर मिश्रीन्के पहिले पैलक् सक्कु छावान्हे मुँआँ डेलाँ।

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सारा मिश्रीन्के बर्का छावान् ओरागैलिन्। कैडिन्के बर्का छावा से लेके फारोक् छावा टक् सक्कु ओरा गैलिन्। मिश्रदेशमे धेर मनै दुःख अइलिन उहेक मारे ओइने रोइटी बरबराईट्।

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उहे रात मोशा ओ हारुनहे मोशा बलाके कहल्, “इस्राएलीन्हे लेके, टुहुरे अब्बेँहे मिश्रदेश छोरके चलाजाओ।

*बाइबलक कथाः प्रस्थान ११:१-१२:३२ से*

## 12. १२. प्रथान

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इस्राएलीनके मिश्रदेशहे छोरके जाई पईलाँटे धेर खुश लगेलिन्। आब ओइने दास नैरहिँट्, ओ ओइने प्रतिज्ञाको देशमे नेंग्के जैटिहिँट्

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परमेश्वर दिनमे बड्रिक् ढेंङ्ग खुँटवा बन्के इस्राएलीन्हे अगुवा बनके लन्ला। ओईन्के आघे–आघे जाँइट् , जौन चाहिँ रातमे अगिक् खुँटुवा बने। परमेश्वर हर समय ओइन्के साथ मे रहलाँ, ओ यात्र कैनामे क्रममे ओइन्हे डग्गर बटैलाँ। इस्रालीन्हे खास कैना काम कारहे कलेसे परमेश्वर के पिछा कैना।

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कुछ समय पाछे, फारो ओ ओकर मनै अपन् बिचार परिवर्तन कैलस् ओ फेन्से इस्राएलीनहे अपन् दास बनै बिचार कैलस्। परमेश्वर फाराक् ह्रदय हठी कैडेलाँ काकरे कि मनैनहे ओँहाँ किल सत्य एक परमेश्वर हुँइट् कहिके जानिट् ओ डेखिँट् कि ओँहाँ अर्थात यहोवे, फारो ओ ओकर डेँओँटा से धेर शक्तिशाली बटाँ।

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ओकर पाछे फारो ओ ओकर फौज इस्राएलीनहे फेन्से अपन् दास बनाइक् लग ् रखेड्टी अईलाँ। जब इस्राएलीनके मिश्री फौज अपन् ओर अईटी कैलक् डेख्लाँ, ओइने अपन ् आपहे फारोक् सेना ओ लाल समुँन्द«के फँसल बटी कहिके चाल पैलाँ। ओइने मन्के डरैलाँ, ओ अइसिक कहिके चिल्लैलाँ, “ मिश्रदेश हम्रे काकरे छोरली ? आब हम्रे सक्कु जाने मुँबी।

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मोशाले इस्राएलीहरूलाई भने, “नडराओ मोशा इस्राएलीनहे कहलाँ, “जिन डराओ

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तब परमेश्वर बड्रीक् खुँटुवाहे इस्राएलीनके ओ मिश्रीन्के बिचमे ढैडेलाँ उहेक मारे मिश्रीनके इस्राएलीनहे डेखे नै सेक्लाँ।

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परमेश्वर मोशाहे ओकर हाँठ् समुन्डर ओर उठाके पानीहे दुई भाग बनाई कहलाँ,। तब परमेश्वर डहिना ओर लेब्रि ओर शक्तिशाली बयाल चलैलाँ, समुन्दरके बिचमे एकठो डग्गर बनैलाँ

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इस्राएलीनके सुखाईल भुँईंयाँक् उप्पर पानीक् डिवालके बिचमे लावा–लस्कर हुईटी समुन्ड्रमे नेँङ्गलाँ ।

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तब पाछे परमेश्वर बड्रीहे डग्गर मन्से हटाडेलाँ, काकरे कि मिश्रीन्के इस्राएलीन्हे भगटी कैलक् देखे सेकिँट्। मिश्रीन्क् ओइन्के पाछे पाछे जैना निर्णय कैलाँ।

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उहेक् मारे ओईने समुन्ड्रक् डग्गर होके इस्राएलीनके पाछे गैलाँ, तर परमेश्वर मिश्रीनहे हडबडवाडेलाँ ओ ओईन्के घोँड सवारिनहे अँट्काडेलाँ।ओईने मन्के चिल्लाके कहल, “भाग

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सक्कु जाने समुन्ड्रक ओँहँपार डिकवामे पुगलाँ, तब परमेश्वर फेन मोशाहे अपन् हाँठ पसार कहिके कहलाँ। तब मोशा ओस्ट कैलस्, तब फेनसे समुन्ड्र पहिले जस्टे रहे ओस्टे होगैलस्। सारा मिश्री फौज पानीमे बुरगैलाँ।

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जब सक्कु मिश्रीफौजहे मुँअँल् इस्राएलीनके डेख्लाँ, ओइने परमेश्वरमे भरोसा कैलाँ ओ मोशा एक अगमवक्ता हे कहिके विश्वार कैलाँ।

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इस्राएलीन्के धेर उत्साहके साथ आन्नड मनैलाँ काकरे कि परमेश्वर ओईन्हे मुँना ओ दासत्वसे बचैले रहिँट्।

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परमेश्वर इस्राएलीन्हे मिश्रीनके बिरुद्धमे विजय डेलाँ ओ ओइन्हे दासत्व हुइना बचैँलक् ओरसे सम्झनाक् लग् हरेक वर्षमे निस्तार टिउहार मनैना कहलाँ। तब ओईने यी हे एक पर्व मे निष्खोट थुमा मारके ओ खमिर नैडारके रोटीसे खाके निस्तार टिउहार मनैलाँ।

*बाइबलक कथाः प्रस्थान १२:३३-१५:२१ से*

## 13. १३. परमेश्वरके करार इस्राएलीनसँगे

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इस्राएलीन् हे लाल समुन्ड्र ओँहँपार लैजाके परमेश्वर ओईनहे उजाड स्थानके डग्गर हुईटी सिनै पर्वटवामे लैगैलाँ। यी उहे पर्वतवा रहे जहाँ मोशा जरटि कैलक पोथ्रा देख्ले रहे। तब मनै अपन् टम्बु पर्वतवाक् टरे बनैलाँ।

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परमेश्वर तब मोशा ओ इस्राएली मनै हे कहलाँ, “यडि टुहुरे मोरीक आज्ञा मन्बो ओ मोरीक करार पालन् कैबे कलेसे, टुहुरे मोरीक् सम्पति, पुजहारीन्के एक राज्य ओ एक पवित्र जाति हुईबो।”

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तिन दिन पाछे मनै आत्मिक रुपमे तयार हुईलाँ, परमेश्वर गर्जन, चट्याङ्ग, धँुवाँ ओ मन्के बज्ना विगुलके ध्वनीक साथमे सिनै पर्वतवाक टिपुन्नामे उटरके अईलाँ। उ पर्ववतवाके उप्पर अईना मोशाहे किल अनुमति डेलाँ।

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तब परमेश्वर ओईन्हे उहे करार डेलाँ ओ कहलाँ, मै “याहोवे हुँ, टुहुरीनके परमेश्वर, जे टुहुरिनहे मिश्रदेशके दासत्वासे बचाईल्। टुहुरे आकुर कौनो डेवटान् जिन पुजहो।”

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“कौनो किसिमके मुर्ति जिन बनायो अथाव ओईन्हे जिन पुज्यो, काकरे कि मै, याहोवे, डाही परमेश्वर हुँ। मोरीक नाउँ व्यर्थमे जिनलेहो। शवाथके दिन पवित्र दिन ढारक् जिन बिस्रायो। टुहुरीनके सक्कु काम चाहिँ छ दिनटक् कैहो। तर सातौं दिन चाहिँ टुहरिन्के विश्राम कैना दिन ओ महिहे सम्झना कैना दिन हो। ”

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“अपन् डाई–बाबान् आदर कैहो। हत्या जिन कैहो। व्यभिचार जिन कैहो।चोरी जिन कैहो झुँठ् जिन बोल्हो। अपन् छिमेकिक् जन्नी, ओकर घर, अथवा ओकर कुछु फेन लालच जिन कैहो।

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तब परमेश्वर यी दश आज्ञा दुइठो ढुङ्गाक् पाटीमे लेख्लाँ ओ मोशाहे डेलाँ। परमेश्वर आकुर फेन् धेर व्यवस्था ओ कानुन् पालन करक् लगे डेलाँ। यदि टुहुरे यी व्यवस्था पालन कैबो कलेसे परमेश्वर टुहरिन आशिष डेला ओ टुहरिनके सुरक्षा कैना प्रतिज्ञा कैलाँ यदि टुहरे यी आज्ञा भंग कैबो कलेसे टुहरिन्हे भरमेश्वर डण्ड डिहिँ।

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परमेश्वर इस्राएलीनहे अपन चाहल जैसिन पाल निर्माण कैना एकठो विस्तृत नमुना फेन डेलाँ। उहिहे भेट कैना पाल कहिके कहिँट् ओ यकर दुईठो कोठा रहे, जिहिहे एकठो भारी पर्दासे अल्गाइल् रहे। ओँहाँमे प्रधान पुजाहारी किल् पर्दाक् पाछे जाई पाईंट्, काकरे कि परमेश्वर ओँहाँमे रहिँट्।

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यदि क्यो परमेश्वर के आज्ञा भंग कैलेसे उ एकठो पशु भेट कैना पालके आघे रलक् वेदीमे परमेश्वर बलिक् रुपमे बलि करे सेके। एक पुजाहारी उ पशुहे मारके वेदीमे ढैके जराए। बलि चह््रैलक् ओरसे पशुक रगतसे उ मनैयाँक् पाप छोपे ओ परमेश्वरके नजरमे उ मनैयाँ शुद्ध होजाए। मोशा ओ ओकर भैइवा ओइनके सन्तान हे परमेश्वर अपन् पुजाहारी बन्नामे नियुक्त कैलाँ।

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परमेश्वर सक्कु मनैन्हे डेलक् आज्ञा शिरिफ एकठो परमेवर पुज्ना ओ ओँहाँक् विशेष मनै हुँइँट् कहिके मानक् लग राजी हुईलाँ। तब बाचा कैलक् कुछ समयके पाछे ओईने, अप्नेहेँ फेन अप्ने डरलगेटिक् पाप कैलाँ।

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मोशा परमेश्वरसे बाट्–चिट् करक् लग् धेर दिन टक् सिनै पर्ववतवाके टिपुन्नीमे गैल् रहे। मोशाक् अश्रा कैटी–कैटी मैनन् के मिच्छा गैलाँ। उहेक् मारे ओईने हारुनके ठन् सुन नन्लाँ ओ ओईनके लग् एकठो मुर्ति बनार्इृ लगैलाँ।

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हारुन एकठो बछरवाक आकारमे सुनके मुर्ति बनाईलस ्। तब उहे मुर्तिमे मनैन्के पुजा करे लग्लाँ ओ बलि फेन् डेहे लग्लाँ।

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मोशा जब टरे उट्रल् ओ मुर्ति डेखल् मोशा अट्ना रिसाइल् कि उहिहे परमेश्वरके डेलक् दश आज्ञा के पाटी फोरके बगाडेहल्।

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तब मोशा उ मुर्ति हे फुटाके ढुर बनाइल्् ओ उहे पानीमे डारके मनैन्हे उहे पानी पिओइल्। परमेश्वर मनैनमे महामारी नानडेलाँ ओ उहे महामारीसे धेर मनै मुँलाँ।

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फेन्से मोशा पर्वटवामे उप्पर उच्याके उ मनैन् के लग् परमेश्वरसे क्षमा केडेहो कहिके प्रार्थना कैल्। परमेश्वर मोशाक् विन्ती सुन्लाँ ओ ओईनहे क्षमा कैडेलाँ। अप्नेंहें फुटैलक् जौन् दश आज्ञाक् पाटी मोशा फेन्से एकठो ढुङ्गाक् लावा पाटीमे लेख् के पुनस्थापन कैल्। तब परमेश्वर इस्राएलीन्हे सिनै पर्वटवा से प्रतिज्ञा कैलक् देश ओर नेंगैलाँ।

*बाइबलक कथाः प्रस्थान १९-३४ से*

## 14. १४. उजाड स्थानमे र्भौटरर्टी

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परमेश्वर सिनै पर्वट्वामे अपन करार डेके सेक्लाँ तब इस्राएलीन्हे प्रतिज्ञाके देशओर लैजै लग्लाँ, जौन ठाउँहे कनानके देश फेन् कहिँट्। बड्रिक खम्भा ओइन्के आघे–आघे कनान ओर डोरयाके लैजाए, इस्राएलीन्के ओकर पाछे–पाछे जाईँट्।

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परमेश्वर अब्राहमसे, इसहाकसे, ओ याकुबसे हौ देश मेै टुहरीन्के सन्तानहे डेबँु कहिके प्रतिज्ञा कैले रहिँट्, तर उहे समयमे ओँहाँमे धेर समुडाएके मनै बसोबास केले रहिँट्। ओईन्हे कनानी कहिके चिन्हिँट्। कनानीन्के परमेश्वरहे नै पुजिँट् न टे परमेश्वरके आज्ञा मानिट्। ओइने झुँठ् देवता पुजिँट् ओ महा अधर्मी काम करिँट।

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परमेश्वर इस्राएलीन्हे कहलाँ, “टुहरे ओँहाँ रलक् सक्कु कनानीनहे उहे प्रतिज्ञाक् देश से हटायो ओ ओईन् से कौने प्रकारके फेन् सम्झौता जिन कैहो, विवाहे प्mेन् जिन कैहो। ओईनके सक्कु मुर्ति पुर्णरुपमे ध्वस्त कैडेहो। यदि टुहरे मोरीक् आज्ञा पालन नै कैबो कलेसे, टुहरे महिहे छोरके टुहरे ओइनके मुर्ति पुजा करे लग्बो।”

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कनानके सिमानामे जब इस्राएलीनके अइलाँ, मोशा इस्राएलीनके हरेक कुलसे एक–एक जाने कैके बाह्र जनहन् मनै चँुन्लाँ। मोशा उ मनैनहे कनान देशके खबर बुझक् लग् जासुसके रुपमे पठाईल्। कनानके मनै बल्गर् बटाँ कि कम्जोर बटाँ कहिके ओकर विषयमे चियो करक् लग् फेन् ओईन्हे पठैले रहे।

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बाह्रजाने मनैन्के चालिस दिनटक् कनानमे घुम्लाँ ओ पाछे औईने लौट् अईलाँ। ओईने मनैनहे कहलाँ, “ओँहाँ के जमिन् टे धेर मल्गर ओ प्रशस्टे अनाज हुईना खालके बा।

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तब तुरुन्टे डोसर डुई जासुस, कालेब ओ यहोशु ऐसिक कहलाँ, “यी टे बाट् हो कि कनानके मनै महा ढेँङ्ग–ढेँङ्ग ओ बल्गर बटाँ,तर यी बाट पक्का हो हम्रे ओईन् हे जिट् लेबी।

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तर ओँहाँक् मनै कालेब ओ यहोशुक् बाट् नै सुनलाँ, “काकर अपनिन्के हम्रहिनेहे ऐसिन भयानक् डरलग्टिक् ठाउँमे लन्ले बटी। लडाईमे मरुवा पईना ओ अपने जन्नी लर्कापर्कान्हे दास बनैनासे टे बर्टुन् हमे्र मिश्रदेशमे बैठ्टी टे बेनु मजा रहट्।”

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ऐसिन् देख्के परमेश्वर धेर रिसैलाँ ओ भेट कैनाँ पालमे अईलाँ। परमेश्वर कहलाँ, “मोरीक् बिरुद्धमे विड्रोह कैलक् कारणसे टुहरे सक्कु जाने यीहे उजाड् स्थानमे भौटरटी नेँङ्गबो। कालेब ओ यहोशु बाहेक् २० वर्षसे उँप्परकाक् सक्कु मनै ईँहेँ मुँहिँ ओ प्रतिज्ञाक् मुलुक् भित्तर पैईँठे नै पैहिँ। ”

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मनैन्के जब ऐसिन बाट् सुन्लाँ, तब अपन् कैलक् पापमे ओईन्हे महा दुःखी हुईलाँ। ओईने अपन् हतियार लेके कनानके मनैनहे आक्रमण करे गैलाँ। मोशा ओईन् हे ओँहाँमे जिन जाओ कहिके चेतावनी डेहल् काकरे कि परमेश्वर ओईनक् पक्षमे रहिँट्, तर ओईने ओईन्के बाट् नै मन्लाँ।

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यी लाराईमे परमेश्वर इस्राएलीके सँगे नै गैलाँ, उहेक मारे ओईने पराजित हुईलाँ हो धेर जाने मुँलाँ। तब पाछे इस्राएलीनके कनान ओरसे घुम्के अईलाँ ओ चालिस वर्ष टक् उजाड स्थान्मे भौटरटी एँहोँ–ओँहोँर नेँगलाँ।

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चालिस पर्ष टक् उजाड स्थानमे एहाँे ओँहोँर भौटरलाँ ओईन्हे परमेश्वर इस्राएलीनहे खाना जुराडेलाँ। परमेश्वर ओईन्हे स्वगेसे रोटी डेलाँ, असिन् रोटीहे “मन्न” कहिँट्। परमेश्वर ओईन्के बैठ्ना पालमे खाईक् लग् शिकार फेन् होए कहिके बटैयाँ चिरैन्के झुण्ड फेन् पठाडेलाँ। उ सक्कु समय अवधीभर परमेश्वर ओईन्के झुवा ओ जुत्ता फट्नासे बाँचाडेलाँ।

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परमेश्वर चट्टान मन्से निकारके ओईन् हे पानी डेलाँ। अईसिन् कैटि–कैटी फेन्, इस्राएलीनके परमेश्वर ओ मोशाक् विरुद्धमे आरो लगाके गनगन कैलेसे फेन्, अब्राहम, इसहाक, ओ याकुब से अपन् कैलक् प्रतिज्ञाके करारमे परमेश्वर विश्वास योग्य रहिंट्।

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जब एकचो, मनैन् के ठन् पियक् लग् पानी नै रहिन्, परमेश्वर मोशाहे कहलाँ, “चट्टान हे कोह् तब ओँहाँ से पानी आई।”तर ओँहाँमे मोशा सक्कु मनैन् के आघे कहेक् छोरके चट्टानमे दुई चो लठ्ठीसे मारके परमेश्वर हे अनाडर कैलस्। चट्टान मन् से पानी टे आईल तर परमेश्वर मोशा से रिसैलाँ ओ कहलाँ, “टैं प्रतिज्ञाक् मुलुक भित्तर पैंठे नै पैबे।

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उजाड स्थानमे चालिस वर्षटक् एहोँर–ओँहोँर भौंटरटी जट्ना परमेश्वरके विरुद्धमे विद«ोह करुइया सक्कु इस्राएली मुँ सेक्ले रहिँट्। तब पाछे फेन् से परमेश्वर मनैन हे प्रतिज्ञाक् कैलक् लग्गे लै गैलाँ। मोशा आब बुराह् रले रहे। उहेक मारे परमेश्वर यहोशूहे उहे मनैन नेतृत्व करक् लग रोज्लाँ।

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ओकर पाछे परमेश्वर मोशाहे पर्वटवाक उप्पर टिपुन्नामे जाई कहलाँ, काकरे कि मोशा फेन् प्रतिज्ञा कैलक मुलुक डेखे सेके। मोशा प्रतिज्ञा कैलक् मुलुक् हेरे टे पाईल् तर परमेश्वर मोशाहे प्रवेश करे नै डेलाँ। ओकर पाछे मोशाक् मृत्यु हो गैलिस्,तब चालिस् दिनटक् इस्राएलीनके मोशाक् लग् शोक मनैलाँ। यहोशु ओईनके लावा अगुवा हुईल्। यहोशू एक असल अगुवा रहे काकरे कि उ परमेश्वरमे भर परे।

*बाइबलक कथा: लेवी १६-१७, गन्ती १० -१४;२०;२७, व्यवस्था ३४ से*

## 15. १५. प्रतिज्ञाके मुलुक

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अन्त: इस्राएलीनके प्रतिज्ञाके मुलुक कनान भित्तर प्रवेश कैना आईल रहे। यहोशु दुई जनाहन् जासुस कनानी शहर यरीहोमे पर्ठलाँ, जहाँ बल्गर किल्लाद्धारा सुरछित् रहे। उहे शहरमे राहाब नाउँ कैलक् एक जाने व्यभिचारी जन्नी मनै बैठे जौन उ जासुसन्हे लुके ओ पाछे ओईन् हे भगैनामे सहायता कैलुस्। राहब परमेश्वरमे विश्वास कैलग् कारणसे यी सक्कु काम कैलिन्। इस्राएलिन्के यरीहो शहर ध्वस्त पारे बेर राहाब ओ ओकर पविार चाहिँ सुरक्षा कैना कहिके वाचा कैलाँ।

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इस्राएलीन्हे प्रतिज्ञाके मुलुक भित्तर जैनासे आघे यर्दन लडिया नाँङ्गके जैना रहे। परमेश्वर यहोशूहे कहलाँ, “सबसे पहिले पुजेहरुवान्हे जाई डेहो।” जब पुजहारीन्के यर्दन लडियाके भित्तर पैठ्लाँ, बहटी कैलक् पानी बहटी–बहटी रोक् गैल् उहेक् मारे इस्राएलीनके तब लडियाक् ओँहँ पार ढिकवामे, झुराईल् जमिन ओर मजासे जाई सेकलाँ।

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जब यर्दन लदिया नाँङ्ग सेक्लाँ, तब परमेश्वर यहोशूहे शक्तिशाली शहरमे कैसिक् अक्रमण कैना कहिके तरिका बटैलाँ। मनै परमेश्वर के आज्ञा पालन कैलाँ। जस्टेक परमेश्वर कहलाँ ओस्टेक्, सिपाहीन्के ओ पुजाहारीन्के छ दिन टक् लगाटार यरिहोके शहरहे घेरा लगाके अ‍ेकर वरिपरि परिक्रमा कैलाँ।

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तब सातौं दिनमे इस्राएलीनके आकुर सात चो शहरहे परिक्रमा लगैलाँ। जब ओईने अन्तिम चो शहर परिक्रमा कैटि रहिँट्, सिपाहिन् के मन्के अवाज निकारके चिल्लैलाँ ओ पुजेह्रुवानके अपन् तुरहि फुँक्लाँ।

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तब यरिहोक् चारुओर सेडिवाल् गिरल्। इस्राएलीनहे परमेश्वर जस्तेक कहलाँ ओस्टक् शहरमे रहलक् सक्कु चिज नष्ट कैलाँ। ओईने राहाब ओ ओकर परिवारहे किल् छोरलाँ, तब जाके पाछे ओईने इस्राएलीनके हिस्सा बन्लाँ। जब कनानमे बैठ्लग् आकुर मनै इस्राएलीद्धारा यरीहो शहर ध्वस्त कैलक् पटा हुईलिन्, आब इस्राएलीन्के आकुर शहरहे फेन् आक्रमण कैहिँ कहिके ओईमे डर पैठ्लिन्।

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परमेश्वर इस्राएलीनहे कनानमे बैठे बेर कौने फेन् समुहक् मनैन से कौने किसिमके सन्धि जिन कैहो कहिके आज्ञा डेलेरहिँट्। तर ओँहाँमे कनानके एक गीबोन नाउँ कैलक् जातके मनै यहोशू से छलकपट् कैके हम्रे टे कनान देशसे डुस् ठाउँसे अईलक् हुई कहिके ठग्लाँ। ओईने यहोशूसे शान्ति–सन्धि कैना प्रस्ताव कैल्।यहोशु ओ इस्राएलीनके परमेश्वरसे यी गिबोनी कहाँसे अईलाँ कहिके ने पुँछ्लाँ। तब यहोशू ओईनसे शान्ति–सन्धि कैलाँ।

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्जब इस्राएलीनके आपने आपहे यी गिबोनीद्धारा छल् कैलक् पटा पैलाँ, ओइृने धेर क्रोधित हुईलाँ, तब्बो पर ओईन् से कैलक सन्धि कायमै कैलाँ, काकरे कि यी चाहिँ परमेश्वरसे कैलक् पहिलक् प्रतिज्ञा हो। कुछ् समयके पाछे कनानमे रहलक् डोसर जातिक् राजा, अम्मोनीन्के, गिबोनीनके इस्राएलीनसे शान्ति–सन्धि कैलक् सुन्लाँ, उहेक मारे ओईने आपन् सैनिक्हे एकिकृत कैके एकठो विशाल फौज बनैलाँ ओ गिबोनीनहे आक्रमण कैलाँ। गिबोनीनके यहोशूहे सहायतक् लग् सन्देश पठैलाँ।

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उहेक मारे यहोशू इस्राएलीनके सैनिकहे भेला कैके ओ गिबोनिन् के ठन् जाई बेर रातभर नेँङ्गलाँ। विहान ठोर–ठोर ओजारमे ओईन् अचानक् अम्मोनी फोजहे आक्रमण कैलाँ।

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उहे दिनमे परमेश्वर इस्राएलीन ओर से लराई कैडेलाँ। परमेश्वर अम्मोनीनहे अन्योलमे पार डेलाँ ओ भारीभारी पठरा वर्षा डेलाँ, यीहे कारणसे धेर अम्मोनी मुँलाँ।

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परमेश्वर सुर्यहे बड्रिमे अक्के ठाउँमे स्थीर कै डेलाँ, काकरे कि इस्राएलीनके अम्मोनीनहे हराईक् लग प्रशस्ते समय होए। उहे दिन, इस्राएलीनके लग परमेश्वर महान् विजय डेलाँ।

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परमेश्वर उहे फौजहे परास्त कै सेक्लाँ तब पाछे कनानके आकुर धेर जातिनहे एकिकृत कैके इस्राएलीनहे आक्रमण कैलाँ। यहोशू ओ इस्राएलीनके फेन् आक्रमण कैलाँ ओ ओईनहे ध्वस्त कैडेलाँ।

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यी लराईक पाछे परमेश्वर हरेक इस्राएलीनके कुलहे ओईन्के आपन आपन प्रान्त प्रतिज्ञा कैलक् मुलुक डेलाँ। तब परमेश्वर सारा इस्राएलीनमे ओ ओईन् के सिमानामे शान्ति डेलाँ।

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जब यहोशू बृद्ध हुइलु, उ सारा इस्राएलके मनैनहे अक्के ठाउँमे जम्मा कैल्। तब यहोशू उहे मनैनहे सिनै पर्वतवामे इस्राएलीनसे कैलक् परमेश्वरके करार पालना कैना बाध्याता सम्झना कराईल्। मनैनके परमेश्वरमे विश्वास योग्य हुईना ओ ओँहाँक व्यवस्था पालना कैना कहिके प्रतिज्ञा कैलाँ।

*बाइबलक कथा: यहोशू १-२४ से*

## 16. १६. छुटकारा डेना

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यहोशूक् मृत्यु पाछे, इस्राएलीनके अनाज्ञाकारी हुईलाँ ओ जौन बाँकी रलक् कनानीनहे न टे ओँहाँ से भगैलाँ न टे परमेश्वरके आज्ञा मन्लाँ। झन् इस्राएलीन के याहोवे, साँचो परमेश्वर एकठो किल् बटाँ कहिके पुजक् छोरके ओकर बडलाँ कनानी देवतान् हे पुजे लग्लाँ। इस्राएलीनके कौनो राजा नै रहिन्, उहेक मारे ओईन् सक्कु जनहन् हे जौन ठिक् लागिने उहे करिट्।

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परमेश्वर हे घुबुर–घबुर अटेरी कैलग् ओरसे, परमेश्वर ईस्राएलीनहे हराके दण्ड डेलाँ। शत्रुन्के यी ईस्राएलीनके सक्कु समान लुड्लाँ, ओईन्के सारा सम्पति बिनाश कैडेलाँ ओ धेर इस्राएलीन हे मारडेलाँ। धेर वर्ष टक् परमेश्वरके अनाज्ञाकारी हुईलक् ओरसे ओ अपन शत्रुन्से थिचोमिचो हुईलक् ओरसे, इस्राएलीनके पश्चाताप कैलाँ ओ छुटकाराक् लग् परमेश्वरसे प्रार्थना कैलाँ,

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तब परमेश्वर ओईन् के लग् एक जाने छुटकारा डेना मनै पठाडेलाँ, जे चाहिँ ओईन् हे शत्रुन् से बचाके ओ देशमे शान्ति नन्लाँ। परमेश्पर हे विश्राके फेन् से मनै मुर्ति पुज्ना शुरु कैलाँ। उहेक मारे परमेश्वर मिध्यानीनहे – (लग्गे बैठुईया एक जाति जौन इस्राएलीनके शत्रु रहिँट् ) ओईन् हे परमेश्वर विजय हुई नै डेलाँ।

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सात वर्ष टक् मिध्यानीनके इस्राएलीनके सक्कु अन्नबाली लै गैलाँ। इस्राएलीन हे अट्ना डरभुटल् रहिँट् कि मिध्यानीनके हम्रहिँन नै भेट्टैहिँ कहिके ओईने गुफामे नुकिँट्। कुछु उपाए नै लाग्के आखिर ओईने परमेश्वरहे पुकार कैलाँ।

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एक दिन गिदोन नाउँ कैलक् इस्राएलके एक जाने मनै चुपे चुपे अनाज झाँट्टी रहे कहुँ मिध्यानी आके अनाज अँछोरके लै जाई नापाए। उहे बखट् याहोवे के एक दुत गिदोनके ठन् आके कहलाँ, “परमेश्वर टोरीक साथमे बटाँ वीर यौद्धा। “जा ओ इस्राएलीन हे मिध्यानीनके हाँठ से बचा। ”

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गिदोनके बाबक् ठन् मुर्ति अर्पण कैलके बनैलक् एकठो वेदी रहे। परमेश्वर गिदोनहे उ मुर्तिहे भत्काई लगैलाँ। तर गिदोन मनैन् हे डेख्के डरा गैल्, उहेक् मारे रात नैहुईटिक् घचिक् टके उ हँसियैटि रहे। तब गिदोन उहे वेदीहे सक्कु फोरडेहल ओ सक्कु टुक्रा टुक्रा पारडेहल। तब मुर्ति ढैलना बनैलक् वेदीक ओकर लग्गे परमेश्वरके लग् एकठो लावा वेदी बनाईल् ओ परमेश्वरके लग् बलि डेहल्।

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ओकर बिहान पटा नै रहे तर ओईनके वेदी भत्काईल ् मनैन्के डेख्लाँ ओ ओईने मनके रिसईलाँ। गिदोनहे मारक् लग् ओइृन् ओकर घरमे गैलाँ। तर ओकर बाबा ओईनह् कहल्, टुहरे काकरे आपन देवताहे सहायला करे खोजटो ? यदि यी देवता हो टे, उ आपन आपहे बचाई।

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फेन पाछे मिध्यानीनके इस्राएलीनहे लुटे अईलाँ। ओईने अट्ना धेर आईल रहिँटे ओईने गनके सेक्ना फेन नै सेकना मेर आईल रना। ओईन् से लराई करक् लग् गिदोन इस्राएलीनहे एकसाथ जम्मा कैल्।गिदोन परमेश्वर से दुईठो चिन्ह मागल् ताकि इस्राएलके बचाउक् लग् परमेश्वर उहिहे चलैटी बटाँ कहिके ओइृने पक्का निश्चित सुईसे किँट्।

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पहिलो चिन्हके लग् गिदोन भुँईयाँमे एकठो कपरा बिच्छाईल् ओ परमेश्वरहे जौ बिहानके शित भुँइँयाँमे नै जाके खालिस बिच्छईलक् कपारामे किल परि कहिके अनुरोध कैल। डोसर पटक चाहिँ गिदोन कहठ् भुँईयाँहे भिजा डेवी तर कपराहे चाहिँ सुख्खा कैडेवी कहिके परमेश्वर से अनुरोध कैल्। परमेश्वर फेन् ओस्टेहेँ कैडलाँ। यी दुईठो चिन्हसे गिदोन मिध्यानीनसे इस्राएलीनहे बचाईक् लग् परमेश्वर उहिहे चलैलाँ कहिके विस्वास कैलाँ।

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गिदोनके ठन् ३२,००० इस्राएली सैनिक अईलाँ, तर परमेश्वर गिदोनहे कहलाँ यी संख्या धेर होगैल्। उहेक मारे गिदोन डराईल् २२,००० सैनिकहे घर पठाडेलाँ, परमेश्वर गिदोनहे मनैनके संख्या अभिन धेर हुईलक् बटैँलाँ। उहेक मारे गिदोन ३०० सैनिक बाहे बाँकी आकुर सक्कु जनहनहे घर पठाडेलाँ।

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उहे रातके परमेश्वर गिदोनहे कहलाँ, मिध्यानीनके पालमे जा ओ जब टैँ ओईनके कहल बाट् सुन्बे टे, टैँ फेनसे नैडरैबे। “उहेक मारे उहे रा गिदोन टरे पालमे अटरल् ओ एक जाने मिध्यानी सैनिक आपन सँघरीयाहे सपनामे डेख्लग् कुछ् बाट् कैटि कैलक् सुनल् । उ मनैयाँ अईसिक कहटेहे, “यी सपनाके अर्थ हो कि, गिदोनके फौज मिध्यानी फौजहे परास्त कैडिहिँ।

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तब पाछे गिदोन आपन् सैनिक ठने घुमके आईल् ओ प्रत्येक हे एक–एकठो तुरहि माटीक् गग्री ओ जोँजा डेहल्। तब ओईने मिध्यानी सुटल सिविरमे घेरा डरलाँ। गिदोनके ३०० मनै आपन जोँजा गग्री भित्तर ढैले रहिँट् ताकि मिध्यानीनके जोँजाक् ओजार नाडेखिँट्।

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तब गिदोनके सक्कु सैनिकन् के एकफाले जोँजा डेखईटी आपन् गग्री फोरलाँ। ओईने आपन तुरहि फुँकलाँ ओ मनके होहलैलाँ, “याहोवे ओ गिदोनके लग् तरवार ”

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परमेश्वर मिध्यानीनहे अलमलामे पारडेलाँ, उहे बेला ओईने आक्रमण करे लग्लाँ ओ एक दोसर हे मारे लग्लाँ। तुरुन्ते आकुर इस्राएलीनके ओईनहे घरेमन् से मिध्यानीन रखेडक् लग् बलैलाँ। ओईने धेर जनहने हे मुँओईलाँ ओ बाँकी रलक् इस्राएलीनके भुमिसे बाहर निकारडेलाँ। उहे दिन १,२०,००० मिध्यानीनहे मरलाँ। इस्राएलीनहे परमेश्वर बचैले रहिँट्।

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मनैनके गिदोनहे ओईने रजवा बनाईक् लग् रहिँट्। गिदोन ओईने हे अईसिक् करे नै डेहल् तर ओईने मिध्यानीनसे लेलक् सुनके केही औठी मँग्लाँ। मनैन के गिदोनहे धेर के सुन डेलाँ।

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तब गिदोन उ सुन प्रधान पुजाहरी लगैलाहस् एक विशेष झुलुवा बनैनाईक लग् प्रयोग कैल्। तर मनैनके उहिहे पुजा करे लग्लाँ जानो कि उ एकठो मुर्ति हो। उहेक मारे परमेश्वर फेन इस्राएलीन फेन से दण्ड डेलाँ काकरे कि ओईने मुर्तिहे पुजा कैलाँ। परमेश्वर ओईनके शत्रुहे ओईनमे विजय हुई नैडेलाँ। आखिरमे ओईने परमेश्वरहे सहायताक् लग् गोहार मँग्लाँ, तब परमेश्वर ओईनहे दोसर एक जाने छुट्कारा डेना मनै पठाडेलाँ।

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यी प्रकारके खाका धेर पटक् डोहरल् इस्राएलीनके पाप करिँट्, परमेश्वर ओईनहे दण्ड डिँट्, ओईने पश्चाताप करिँट् ओ परमेश्वर ओईनहे बचाइक् लग् छुटकारा डेना मनै पठाईँट्। धेर वर्षके अन्तरालमे परमेश्वर धेर छुटकारा डेना मनै पठैलाँ जे इस्राएलीनहे ओईनके शत्रुसे बचैलाँ।

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अनटमे, मनैनके आकुर राष्ट्रमे हुईलक् हस् परमेश्वरसे एक जाने रजवाक् माग कैलाँ। ओईने ऐसिन राजाक् चाह करिँट् जे चाहिँ ढेँग ओ बल्गर हुईना चाहि, तब ओईने लराईमे अगुवाई करे सेक्ना। परमेश्वर ऐसिन अनुरोध मन नै परैले रहिँट् तब्बोपर परमेश्वर ओईनहे खोजल् हस् रजवा डेलाँ।

*बाइबलक कथा: न्यायकर्ता १-३; ६-८*

## 17. १७. ऊदसे परमेश्वरके करार

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शाऊल इस्राएलके पहिलो रजवा रहे। उहे मनैनके जस्टे माग कैले रहिँट् ओस्टे सुग्घर ओ ढेँग मनैयाँ रहे। सुरुवातके पहिलो कुछ साल शाऊल इस्राएलमे शासन कैना एक असल रजवा रहे। तब पाछे उ एक दुष्ट मनै बनल् ओ परमेश्वरके अनाज्ञाकारी हुईल्। उहेक मारे परमेश्वर दोसर मनै चुन्लाँ जे चाहिँ ओकर बडलीमे रवजा हुईटि रहे।

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परमेश्वर दाऊद नाउँ कैलक् एक जवान इस्राएलीहे शाऊलके पाछे रजुवा बनक् लक् रोजलाँ। दाऊद बेथेलेहेम नाऊँ कैलक् गाऊँमे बैठ्ना एक गोठला रहे। आपन बाबाक् भेँरिन् चराह्ई बेर धेर चो उ आपन भेँरिनमे आक्रमण करे खोज्ना बाघ ओ भलुवा जैसिन जनावरहे मरले रहे। दाऊद नम्र ओ धर्मि मनै रहे जे चाहिँ परमेश्वरमे भर परे ओ ओँहाँक आज्ञा माने।

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दाऊद एक महान् सिपाहि ओ अगुवा बनल्। जब दाऊद जवान रहे, उ गोल्यात नाउँ कैलक् एक जाने अजङ्गके मनैयाँसे लराई कैलस्। गोल्यात एक तालिम प्राप्त, धेर बलगर् ओ लगभक् तीन मिटर जट्ना ढेँङ्ग मनैयाँ रहे

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शाऊल दाऊद ओर मनैनके प्रेम प्रति डाही हुईलाँ। धेर चो शाऊल दाऊदहे मारे खोजल्, उहेक मारे शाऊलसे नुकल्। एक दिनमे शाऊल दाऊदहे मारक् लग् ओकर खोजीमे नेँग्टी रहिँट्। शाऊल एकठो गुफा भित्तर पैठल् रहे जहाँ दाऊद शाऊलसे बचक् लग् नुक्के बैठल रहे, तर ओँहाँमे शाऊल दाऊद हे नैडेखल्। अठ्नेँहेँ दाऊद शाऊलके एक डम् लग्ग् रहे ओ उहिहे मारे फेन् सेकट्, तर दाऊद ओईसिन नै कैल्। बरटुन् दाऊद ओकर हत्या कैके आपने रजवा बने नैचाहल् कहिके प्रमाणित करक् लग् शाऊल के बस्त्रके ठन्चे भाग चिँठ्के लेहल्।

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आखिरमे, शाऊल लराईमे मुँगैल् ओ दाऊद इस्राएलके रजवा बनलाँ। दाऊद एक असल राजा रहिँट्, ओ मनै उहिहे प्रेम करिँट्। परमेश्वर दाऊदहे आशिष डेलाँ। ओ उहिहे सफ लबनैलाँ। दाऊद धेर लराई लरलाँ ओ परमेश्वर उहिहे इस्राएलीनके शत्रुहे हराईक लग् सहायता कैलाँ। दाऊद यरुशलेम कब्जा कैलाँ ओ उहे ठाऊँहे ओईने राजधानी शहर बनैलाँ। दाऊदके शासनकालमे इस्रनएल शक्तिशाली ओ सम्पन्न राष्ट्र बनल्।

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दाऊद एकठो मन्दिर निर्माण करक् लग् रहे जहाँ सारा इस्राएलीनके परमेश्वरके आराधना करे सेक्टाँ ओ परमेश्वरहे बलि डेहे सेक्टाँ। बरिब ४०० वर्ष टक् मनै परमेश्वरके आराधना कैना ओ बलि डेना काम भेट कैना पालमे कैटि अईलाँ, जौन मोसा निमार्ण कैले रहिँट्।

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तर ओँहाँमे परमेश्वर नातान नाउँ कैलक् एक जाने अगम्वक्ता हे दाउलदके ठने ऐसिन खबर पठैलाँ।, टै लराईके मनै हुईलक् ओरसे, मोरीक् लग् टैं यी मन्दिर निमार्ण जिन करिस्। यकर निमार्ण टोरीक् छावा करी। तर मै टुहिँहे प्रशस्त आशिष डेबुँ। टोरीक् सन्तान मध्ये एक जाने चाहिँ सदाके लग् राजाके रुपमे मोरीक मनैनमे राज्य कैहिँ।

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जब दाऊद यी बाट् सुनल्, उ तुरुन्ते परमेश्वरहे धन्यवाद डेहल् ओ ओँहाँक् प्रशंशा कैल काकरे कि ओँहाँ दाऊदहे महान् आदर ओ धेर आशिषके प्रतिज्ञा कैले रहिँट्। दाऊदहे यी बाट् कहिया हुई कहिके ठाह नैरहिन् तर जब यी बाट् हुईल्, इस्राएलीनहे मसिह अईना आघे करिब १,००० वर्ष समय टक् रुके पर्ना रहे।

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दाऊद धेर वर्ष टक् न्याय ओ विश्वास योग्यके साथ राज्य कैल्, तब परमेश्वर उहिहे आशिष् डेलाँ। तब्बो पर आपन जीवन कालके अन्तिम ओर दाऊद परमेश्वरके विरुद्धमे डरलग्टिक् पाप कैल्।

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एकदिन, जब दाऊदके सैनिक लराईके लग् आपन घरसे दुर गैल रहिँट्, उ आपन दरबारसे बाहर हेरल् ओ एकजाने सुन्दरी स्त्रीहे लहैटी देखल्। ओकर नाउँ बेतशेबा रहिस्।

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दोसर ओर हेर्ना छोरके, दाऊद किहुहे उहे स्त्रीहे आपन ठन् लानक् लग् पठाईल्। दाऊद ओकरमे सुटल् ओ उहिहे ओकर घरमे फिर्ता पिठाडेहल्। ओकर कुछ् समयपाछे बेतशेबा दाऊदहे मै दुई जिउक् सुईल बटु कहिके सन्देश पठाईल्।

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बेतशेबाके ठरुवा, उरिया नाउँ कैलक् मनै,दाऊदके सेना मध्ये से एक बढीयाँ सैनिक रहे। दाऊद उरियाहहे लराई मनसे फिर्ता बलाईल् ओ उहिहे आपन जन्नीक जाई कहिके अनुरोध कैल्। तर उरियाह, लराईमे बाँकी रलक् आपन सिपाहिनहे छोरके आपन जईन इन्कार कैलस्। उहेक मारे दाऊद उरियाहहे लराईमे फिर्ता पठाईल् ओ प्रधान सेनापतिहे जहाँ शत्रुन्के सबसे बलगर बटाँ ओँहाँमे उहिहे ढैना आदेश डेहल ताकि उ मर्जाए।

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उरियाह मुँअल तब पाछे दाऊद बेतशेबाहे विवाह कैल। पाछे बेतशेबा दाऊदके लग् छावा पाडेहल्। दाऊदके कैलक् काम डेख्के परमेश्वर धेर क्रोधित हुईलाँ। उहेक मारे ओँहाँ नातान अगमवक्ताहे ओकार पाप कट्ना दुष्ट बटिस् कहिके बटाईक् लग् दाऊदके ठन् पठैलाँ। दाऊद आपन पापके पश्चाताप कैलस् ओ परमेश्वर उहिहे क्षमा डैडेलाँ। आपन बाँकी जीवन भर दाऊद दुःख कष्टके घडीमे फेन् परमेश्वरहे पछ्याके आज्ञाकारी हुईलस्।

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तर दाऊद कैलक् पापके दण्ड स्वरुप, ओकर छुटी बालखमे छावा मुँगैल्। दाऊदके बाँकी जीवनभर ओकर परिवारमे झगरा–झाँटी रहल कैलिस्। ओ दाऊदके तागत फेन हरागैलिस्, जेकर कारणसे उ महा कमजोर हुईलस्। दाउलद परमेश्वरमे विश्वास योग्य नैहुईले से फेन् परमेश्वर आपन प्रतिज्ञा अभिन विश्वास योग्य रहिँट्। पाछे दाऊद ओ बेतशेबाके डोसर छावा हुईलिस् ओ ओईने ओकर नाउँ सोलोमन ढैलाँ।

*बाइबलको कथाः १ शमुएल १०; १५-१९; २४; ३१; २ शमुएल ५; ७; ११-१२ बाट*

## 18. १८. विभाजि राज्य

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धेर वर्ष पाछे, दाउलदके मृत्यु हुईल् ओ ओकर पाछे ओँहाक् छावा सोलोमन इस्राएलमे शासन करे लागल्। परमेश्वर सोलोमनसे बोल्लाँ ओ उहिहे सबसे ज्याडा का चिजके चाह बा कहिके पुँछ्लाँ। सोलोमन ज्ञान बुद्धि मागल् ओ परमेश्वरहे प्रशन्न हुईलाँ ओ उहिहे संसारके सबसे बुद्धिमान मनै बनैलाँ। सोलोमन धेर बाट् सिखल ओ बुद्धिमान न्यायकर्ता बनल् रहे। परमेश्वर उहिहे धेर सम्पन्न फेन बनैलाँ

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तब यरुशलेममे, सोलोमन मन्दिर निर्माण कैल जौन ओकर बाबा दाऊद बनैना योजना कैलेरहे ओ ओकर लग् सामान जम्मा कैले रहे।आब मनै परमेश्वरहे पुज्ना ओ भेट् कैना पालके सट्टामे मन्दिरमे बलि डेलाँ। परमेश्वर उहे मन्दिरमे उपथ्ति हँुईँट्। तब परमेश्वर आपन मनैनके साथमे रहलाँ ।

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दोसर देशके स्त्रीनहे सोलोमन प्रेम कैल। सोलोमन करिब १,००० जाने स्त्रीन्से विवाह कैल, ओ परमेश्वरके अनाज्ञाकारी हुईल्। यी स्त्री मध्ये धेर जाने अन्य देश से आईल् रहिँट् उहेक मारे आपन साथमे आपन देवता फेन् लेके आईल रहिँट् ओ ओईने पुजा फेन करिँट्। जब सोलोमन बुह्राईल् तब ओईनके देवतानहे फेन् पुजा करे लागल्

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परमेश्वर सोलोमन से रिसईलाँ तब ओकर अविश्वासनियताक् कारणसे उहिहे दण्ड स्वरुप परमेश्वर सोलोमनके मृत्यु पश्चात् इस्राएल राष्ट्रहे दुई भागमे विभाजन कैडेना प्रतिज्ञा कैलाँ।

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सोलोमनके पाछे ओकर छावा, रहोवाम, इस्राएलके रजवा बनल्। रहोवाम एक मुर्ख मनै रहे। इस्राएल राष्ट्रके सारा मनै उहिहे राज्य अभिषक् करे एक साथ जम्मा हुईलाँ। ओईने रहोवामहे सोलोमन राजा धेर मिहिनेट् करे लगैलक् ओ धेर कर तिरे लगैलक् गुनासो कैलाँ।

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रहोवाम ओईनहे मुर्खता जवाफ डेहलर, “मोरीक बाबा कडा परिश्रम करे लगैलक् कहिके टुहर् सोँचले बटो, तर मै टुहरिनहे ओँहाँसे फेन ज्यादा परिश्रम करे लगैबुँ ओ ओँहाँ से ज्यादा सजाय डेबुँ।”

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इस्राएल राज्यके कुल मध्ये से दश कुल रहोवामके विरुद्धमे विद«ोह कैलाँ। खालिस् दुई कुल किल ओईन ओर विश्वास योग्य हुईलाँ। यी हे दुई कुल किल यहुदाके राष्ट्र हुईलाँ।

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रहोकामके विरुद्धमे विद«ोह कैलक् इस्राएलके, आकुर दश कुल, यरोबाम नाउँ कैलक् एक जाने मनैयाँहे आपन रजवा हुईक् लगे नियुक्त कैलाँ। ओईने आपन राज्य देशके उत्तर ओरके भागके खडा कैला ओ ओँहोँर इस्राएलके राज्य कहलाँ।

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यरोबाम परमेश्वरके विरुद्धमे विद«ोह कैल् ओ मनैहे पाप करे लगाईल्। यहुदाके राज्यमे हुईलक् मन्दिर मे जाके परमेश्वरके आराधना करक् छोरके झन यरोबाम मनैनके लग् आराधना कैना दुईठो मुर्ति बनाडेहल्।

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यहुदा ओ इस्राएलके राज्यमे दुश्मन हुईल् ओ घुबुरघुबुर एक दोसरके विरुद्धमे लराई कैल कैलाँ।

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इस्राएलके लावा राज्यमे, सक्कु राजान्के दुष्ट रहिँट्। यी रजवान मनसे धेर जाने आकुर इस्राएलीनद्धारा मार गैलाँ जे ओईनके ठाउँमे रजवा बनक् लग् रहिँट्।

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इस्राएल राज्यके सक्कु रजवान ओ धेर मनै मर्ति पुजा कैलाँ। ओईन के मुर्ति पुजाके काममे प्रयाँ धेर जैसिन व्यभिचार ओ कबोकबो टे बाल बलि फेन सामेल कैलाँ।

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यहुदाके रजवान् दाऊदके सन्तान रहिँट्। यी रजवान् मनसे क्यो क्यो असल मनै फेन रहिँट्। जे चाहिँ न्यायपुर्वक राज्य कैलाँ ओ परमेश्वरहे पुजलाँ। तर यहुदाके धेर जैसिन रजवान् दुष्ट ओ भ्रष्ट रहिँट् तब ओईने फेन मुर्तिपुजा करिँट्। क्यो क्यो रजवानके टे झँुठ् देवतानके लग् आपन बालबच्चानके समेट् बलि डेलाँ। यहुदाके धेर जैसिन मनै फेन परमेश्वरके विरुद्धमे विद«ोह कैलाँ ओ दोसर देवतानके पुजाकैलाँ।

*बाइबलके कथा: १ राजा १-६; ११-१२ से*

## 19. १९. अगमवक्तानके

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इस्राएलीनके इतिहास भर, परमेश्वर ओईनके ठन् अगमवक्ता पठैलाँ। अगमवक्तानके परमेश्वर से सन्देश सुनिँट् ओ ओँहाँक सन्देश लैजाके मनैन बटाँईँट्।

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आहाब रजवा इस्राएलमे शासन कैलके बेलामे एलिया एक अगमवक्ता रहे। आहाब एक दुष्ट मनै रहे जे चाहिँ मनैनहे बाल नाउँ कैलक देवतानके मुर्तिपुजा कैना प्रोत्साहन कैना काम करे। एलिया आहाबहे कहलाँ, “मोरीक वचन विना यी सारा इस्राएलके राज्य भर न टे शित परि ना टे पानी परि।” असिन सुनके आहाब धेर क्रोधित र्हुलस्।

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परमेश्वर एलियाहे आहाबसे बचक लग् नुके उजाड स्थानमे एकठो खोल्ह्वा हुईलक् ठाउँमे नुके जा कहिके कहलाँ, जे चाहिँ उहिहे मार लग् रहिस्। हरेक बिहान ओ हरेक दिन बुरुवा, कौवा उहिहे राटी ओ मासु लानडेहे।आहाब ओ ओकर सैनिक एलियाके खोजी कैला तर ओइृन कहुँ फेन भेटाई नै सेकलाँ। ओँहाँमे अट्ना झुराईल रहे कि ओँहाँमे रलक खोल्ह्वा फेन अन्तमे झुरागैल।

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उहेक मारे एलिया छिमेकी देशमे गईल्। उहे देशमे एकजाने विधवा ओकर छावा अनिकालके कारण ओईनक् घरेमे खैना चिज ओराईल रहिन। तर उहे बेलामे ओईने हेचाह कैना ओ एलियाहे खवईलाँ, ओ परमेश्वर ओईनके लग् जुराडेलाँ। ओईनके खोँढवामनिक् (आह्री) पिठा ओ भुरकीमनिक् (ढुङ्गग्रो) तेल कबो देखाली नैहुईल्। अनिकालके पुरा समयभर ओईन्के खैना चिज नैओरैलिन्। यलिया ओँहाँमे कुछ वर्ष टक् बैठल्।

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सारे तीन वर्ष पाछे, परमेश्वर यलियाहे इस्राएलके राज्यमे घुमके जाई ओ आहाबसे बाट्चिट् करे कहलाँ, काकरे कि ओँहाँ फेनसे वर्षा पठाईक् लग् रहिँट्। जब आहाब यलियाहे डेखल, तब उ कहल, “टुँ हिँ हो यी सक्कु समस्या नन्ना मनै

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इस्राएल राज्यके सारा मनै, ओ बालके ४५०जाने अगमवक्ता समेट् लेके कर्मेल परवटवामे सक्कु जाने अईलाँ। एलिया सक्कु मनैनहे कहल, टुहरे कहिया लग् आपन मन बडली कैले रबो ? यदि याहावे परमेश्वर बटाँ कलेसे, ओँहाँक सेवा करो।

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तब एलिया बालके अगमवक्तानहे कहलाँ, “एकठो सँरवा मार ओ उहिहे बलिके रुपमे तयार कर, तर उहिहे आगी से जिन जरायो। मै फेन् अस्टे कैबुँ। जौन परमेश्वर अपनेँहेँ आगीसे जवाफ डिँहिँ, उहे परमेश्वर सत्य परमेश्वर रहिँहिँ। उहेक मारे बालके पुजाहारीन्के बलि तयार कैलाँ तर आगी चाहिँ नैलगैलाँ।

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तब बालके अगमवक्तान् अइसिक् कहिके प्रार्थना कैलाँ, “हे बाल, हम्रहिन सुनो

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दिनके अन्तिम ओर, एलिया परमेश्वर लग् एकठो बलि तयार कैलाँ। तब मनैनहे बाह्र भारी भारी गग्रीक पानी नानके बलि डेनाके उप्पर ओ काठी ओ भुँइयाँ कुलिवर वेदीमे सक्कु ओर पानीसे सरोवर कैला डरलाँ।

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तब एलिया प्रार्थना कैल, “याहोवे अब्राहम, इसहाक ओ याकुबके परमेश्वर, आझ हमारीक परमेश्वर अपनी इस्राएलके परमेश्वर हुई ओ मै अपनीक दास हुँ कहिके डेखाडी महिँहे जवाफ डि टाकि यी मनै यी बाट् जाने सेकिँट् कि सिरपि अपनी किल एक मात्र सत्य परमेश्वर हुई।”

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तब बड्रीमनसे तुरुन्ते आगी आईल ओ बलि, बलिजरैना काठी,ढुङ्गा, माटी ओ वेदीक आँजर पाँजर रलक पानी कुल सब जरगैल।जब यी सब मनै डेख्लाँ, ओईने भुँइँयाँमे लिहरलाँ ओ कहलाँ, “याहोवे परमेश्वर बटाँ

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तब एलिया कहल, “ बालके अगमवक्तान्हे क्यो फेन भागे जिन डेहो

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तब एलिया राजा आहाब हे कहल, “अब्य तुरुन्ते शहरमे घुमके चला जाऊ, काकरे कि पानी वर्षे जाईटा।” एकघचिक् पाछे बड्री करिया होके आईल, भारी पानी परे लागल। याहोवे खडेरीके अन्त्य कै डेलाँ ओ ओँहाँ किल एक सत्य परमेश्वर हुँइँट् कहिके प्रमाणि कैलाँ।

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एलियाके समयक् पाछे, परमेश्वर एलिशा नाउँ कैलक् मनैहे ओँहाँ ह.अगमवक्ताक् रुपमे छन्लाँ। परमेश्वर एलिशाद्धारा धेर धेर आश्चार्यकर्म कैलाँ। उ मध्ये एकठो आश्चार्यकर्म नामानके ठने हुईलस्, जौन शत्रुन्के एक सैन्य उच्चअकिारी रहे ओ एकठो डरलग्टीक् छालाके रोगसे ग्रस्ट रहे। उ एलिशाक् बारेमे सुन्ले रहे, ओकर ठन् जाके महिँहे निको कैडेओ कहिके अनुरोध कैल्। एलिशा नामानहे सात चो आपन आपहे यर्दन लडियामे बुराई कहल्।

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पहिले टे नामान रिसाईल रहे ओ ऐसिन कैना मन नैकैले रहे काकरे कि यी टे एक मुर्खटा जैसिन बिल्गाए। तर पाछे उ आपन मन परिवर्तन कैल ओ आपन आपहे सात चो यर्दन लदिया बुराईल। जब अन्तिम चो बाहर आईल, ओकर छालाक् पुर्णरुपमे चोखाईल रहिस्।

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परमेश्वर आकुर आउर्र धेर अगमवक्तान्हे पठाईलाँ। ओईने सक्कु मनैन हे मुर्तिपुजा करे छोरना ओ आउर्र जनहन्के न्याय ओ दया डेखाईक लग आग्रह कैलाँ। अगमवक्तान्के मनैनहे यदि ओईने दुष्ट काम करे नैछोरहिँ ओ परमेश्वरके आज्ञा नै मनहिँ कलेसे, परमेश्वर ओईनहे दोषी ठहराके, ओ ओईन्हे दण्ड डेना चेतावानी डेलाँ।

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प्रयः धेर जैसिन समयमे, मनैन्के परमेश्वरहे नैसुन्लाँ। ओईने प्रयः अगमवक्तानके दुरव्यवहार कैलाँ ओ कबोकबो टे ओईने अगमवक्तानहे मरलाँ फेन्। एकचा, यर्मिया अगमवक्ताहे सुखाईल कुँवाँमे डरले रहिँट् ओ मुँवाँक् लग् ओँहाँमे छोरले रहिँट्। उहे कुँवाँक् पिढेमे रलक हिलामे गहजल् रहिँट्, तर रजवा ओँहकारमे दया डेखईलाँ ओ आपन नोकरहे यर्मिया मुँनासे आघे कुँवाँसे किकारे लगैलाँ।

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मनैन्के अगमवक्तान्हे घृणा कैलेसे फेन ओईने परमेश्वरके लग् बोलल् कैलाँ। पश्चाताप नैकैले से परमेश्वर मनैनहे नाश कैहिँ कहिके ओईने मनैनहे परमेश्वरके मसिह अईहिँ कहिके परमेश्वरके प्रतिज्ञाक् बारेम् सम्झना करैलाँ। बाइबलके कथा ः १ राजा १६ः २ राजा ५ः यर्मिया ३८ से

*बाइबलके कथा: १ राजा १६-१८; २ राजा ५; यर्मिया ३८ से*

## 20. २०. निर्वासन ओ फिर्टा

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इस्राएलके राज्य ओ यहुदाके राज्य, डुनु परमेश्वरके विरुद्धमे पाप कैलाँ। परमेश्वर ओईनसे सिने पर्वटवामे कैलाक् करार ओईने भंगा कैलाँ। परमेश्वर ओईनहे पश्चाताप करे ओ पुनः ओँहाँहे पुजना कहिके चेतावनी डेहक् लग् आपन अगमवक्तानहे पठैलाँ, तर ओईने आज्ञाकारी हुईना ईन्कार कैलाँ।

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उहेक मारे परमेश्वर डुनु राज्यहे ओईनके शत्रुन्द्धारा नष्ट हुईना डेकके ओईन्हे दण्ड डेलाँ। एक शक्तिशाली ओ क्रुरुर अश्शुरी साम्राज्यके इस्राएलहे राज्य ध्वस्त पारल्। अश्शुरीन्के इस्राएल राष्ट्रके धेर मनैन हे मरलाँ, ओईनके बहुमुल्य सक्कु सामान लै गैलाँ, ओ देशके धेर भागहे जराडेलाँ।

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अश्शुरीनके सक्कु अगुवानहे, धनी मनैन, ओ सीप हुईलक मनैन् जम्मा कैके ओ ओईनहे अश्शुरीनके देशमे लै गैलाँ । सिरिफ नै मरलक् ओ धेर गरिब इस्राएलीन किल इस्राएलके राज्यमे बाँकी रहिँट्।

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तब अश्शुरीनके इस्राएलीनके राज्यमे विदेशीनहे नानके बैठैलाँ। भटाभुँङ्ग हुईलक शहर विदेशीनके पुनः निर्माण कैलाँ,इस्राएलीनसे विवाह कैलाँ, जटना ओँहाँमे छुटल् रहिँट्। विदेशीनहे विवाह कैलक इस्राएलीनके सन्तानहे “सामरी” कहिके नाउँ पैलाँ।

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यहुदाक मनै परमेश्वरमे विश्वास नै कैलक् हो ओँहाँक् आज्ञाकारी नै हुईलक् ओरसे कैसिक् ओँहाँ इस्राएलके राज्यहे दण्ड डेलाँ कहिके डेख्लाँ। तथापी ओईने अभिन कनानी देवतानके मुर्ति पुज्लाँ। परमेश्वर ओईनहे चेतावनी डेहे अगमवक्तान् पठैलाँ, तर ओईने सुन्न इन्कार कैलाँ।

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अश्शुरीनके इस्राएलहे नष्ट कैलक् १०० वर्ष पाछे परमेश्वर बेबिलोनके राजा, नबुकदनेसरहे यहुदाके राज्यमे आक्रमण करे पठैलाँ। बेबिलोन एक शक्तिशाली साम्राज्य रहे। यहुदाक् रजवा नबुकदनेसरके दास बन्न ओ हरेक वर्षमे उहिहे धेर पैसा डेना सहमत हुईल्।

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कुछ वर्षक पाछे यहुदाके रजवा बेबिलोनके विरुद्धधमे विद«ोह कैल। उहेक मारे फेन से बेबिलोनमे अईलाँ ओ यहुदाके राज्यमे आक्रमण कैलाँ। ओईने यरुसलेमके शहर कब्जा कैलाँ, मन्दिर भह्रह्वा डेलाँ तब शहर ओ मन्दिरमे रलक सक्कु सम्पति लैगैलाँ।

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विद«ोह कैलक कारण यहुदाके रजवाहे दण्ड स्वरुप नबुकदनेसरके सिपाहीन ओकर छावा ओकरे आघे मारडेलाँ ओ उहिहे अँधर बनाडेलाँ। ओकर पाछे, ओईने रजवाहे झ्याल खानामे मारक लग् बेबिलोनमे लै गैलाँ।

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नबुदनेसर ओ ओकर फौज बाली लगाईक् लग् गरीब से गरीबन् बाहेक् यहुदाके राज्यके प्रायःसक्कु मनैनहे बेबिलोनमे लै गैलाँ। समयके यी अवधी जहाँ परमेश्वरके मनै प्रतिज्ञाके मुलुक छोरना बाध्य हुईलाँ, यीहिहे निर्वासन कहलक् हो।

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परमेश्वर मनैनहे ओईनके पापके कारण निर्वासनमे डुस् लै जाके दण्ड डेलेसे फेन् परमेश्वर ओईनहे आपन प्रतिज्ञाहे नै बिस्रईले रहिँट्। परमेश्वर निरन्तररुपमे अगमवक्ताद्धारा आपन मनैनहे रेखदेख कैना ओ बोल्ना काम जारी कैले रहिँट्। सत्तरी वर्ष पाछे ओईने फेन् प्रतिज्ञाके मुलुक घुमके अईहिँ कहिके ओँहाँ प्रतिज्ञा कैलाँ।

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करीब सत्तरी वर्ष पाछे फारसीनके रजवा, कोरेस बेबिलोनहे परास्त कैल, उहेक मारे फारसी साम्राज्य बेबिलोनी साम्राज्यहे प्रतिस्थापित कैल्। आब इस्राएलीनहे यहुदी कहिके कहिँट् ओ ओईन मध्यसे धेर जैसिन आपन सारा जीवन बेबिलोनमे बिटैले रहिँट्। धेर ठोर बुह्वानहे यहुदीहे किल यहुदाके मुलुकके याद रहिँन्।

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फारसी साम्राज्य एक शक्तिशाली साम्राज्य रहे तर ओईने कब्जा कैलक् मनैन ओर कृपालु रहिँट्। कोरेस फारसीनके रजवा हुईलक् ओरसे कुछ समयके पाछे, उ चाहा जौन यहुदीन यहुदा घुमके जाई चाहा टा कलेसे फारसी साम्राज्य छोरके उहुदा घुमके जाई सेक्ना आदेश जारी कैडेलाँ। उ ओईनहे मन्दिर पुनःनिर्माण कैना रुपैसा–पैसा कुल डेलाँ।

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जब मनैनके यरुसलेममे अईलाँ, ओईने मन्दिर ओ शहरके चारुओर डिवालके पुननिर्माण कैलाँ। ओईनमे अभिन टक् दोसर जाने राज्य शासन कैले रहिँन टब्बो पर फेन्, एकचो पुनः ओईने प्रतिज्ञाके मुलुकमे बैठ्ना ओ उहे मन्दिरमे आराधना करे पैलाँ।

*बाइबलके कथा: २ राजा १७; २४-२५; २ इतिहास ३६; एज्रा १-१०; नेहम्याह १-१३ से*

## 21. २१. परमेश्वर मसीहके प्रतिज्ञा कैलाँ

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सक्कु चिजके सुरुवाट् हुईल रहे टब्बेँहेँसे, परमेश्वर मसिहहे पठैना योजना कैले रहिँट्। मसिह अईना बारे सबसे पहिले आदम ओ हव्वाक् ठन् प्रतिज्ञा आईल्। परमेश्वर प्रतिज्ञा कैलाँ कि हव्वाके वंशसे एक जाने सन्तान जलाम लिँहिँ जे चाहिँ सँपवाक शिर कुच्याई। हव्वाहे छलकैना उहे सँपवा शैतान रहे। उहे प्रतिज्ञाके अर्ठ चाहिँ मसिहके आगमनसे शैतानहे पुर्णरुपसे परास्त कैना रहे।

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परमेश्वर अब्राहमहे प्रतिज्ञा कैलाँ कि ऊ द्धारा संसारके सक्कु जाटिक मनै आशिष पैहिँ। उहे आशिष मसिहके आगमन से पक्का हुईना रहे। ओँहाँ संसारके सक्कु जाटिक् मनैनहे उद्धारके प्रदान कैना रहिँट्।

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परमेश्वर मोशाहे भविष्यमे ओँहाँ मोशा जैसिन डोसर अगमवक्ताहे खडा कैन प्रज्ञिा कैलाँ। यी मसिह ओ ओँहाँके आगमनके सम्बन्धमे डोसर एकठो प्रतिज्ञा रहे।

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दाउद रजवाहे परमेश्वर प्रतिज्ञा कैलाँ कि ओकर आपन वंशके सन्तान मनसे परमेश्वरके मनैनमे सदा–सर्वदा राज्य कैहिँ। ओकर अर्थ मसिह दायदके वंशसे किल एक जाने रहिँहिँ।

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यर्मिया अगमवक्ताद्धारा, परमेश्वर प्रतिज्ञा कैलाँ कि ओँहाँ एकठो लावा करार स्थापना कैहिँ, जौ चाहिँ ओँहाँ सिनै पर्वतवामे स्थापित कैल् जैसिन करार नैरहे। यी लावा करार मे, परमेश्वर आपन व्यवस्था मनैनहे ह्रदयमे लिख् डिहिँ, मनैन परमेश्वरहे आपन व्यक्तिगत रुपमे चिन्हिँ, ओईने ओँहाँक मनै रहिँहिँ, ओ परमेश्वर ओईनके पाप क्षमा कैडिहिँ। मसिह लावा करारके सुरुवात कैहिँ।

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परमेश्वरके अगमवक्तानहे अईसिक् फेन कहिके कहलाँ कि मसिह एक अगमवक्ता, एक पुजाहरी ओ एक रजवा हुँइँहिँ। अगमवक्ता कहलक् उ मनैयाँ हो जे परमेश्वके वचन सुनठ ओ परमेश्वरके वचन मनैनके सामु घोषणा कैडेठाँ। परमेश्वरके प्रतिज्ञा कैलक् पठईबुँ कहिक सिरिप एकठो सिद्ध अगमवक्ता रहिँट्।

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इस्राएली पुजाहारीनके मनैनके ओर से ओईनके पापके खाटिर दण्डके बडलामे क्षेमाके लग् बलिदान डैडिँट्। मनैनके लग् पुजेह्रुवानके परमेश्वरसे प्रार्थना फेन कैडिँट्। सिरिप मसिह किल एक सिद्ध प्रधान पुजाहारी रहिँट् जे आपन आपहे एक सिद्ध बलिके रुपमे परमेश्वरके ठन् अर्पण कैना रहे।

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रजवा महलक् उ हो जौन राज्यक उँप्पर शासन करठ् ओ मनैन हे न्याय कै डेहठ्। मसिह किल एक सिद्ध रजवा रहिँट् जे आपन पुर्खानके दाउदके सिंहासनमे बैना रहिँट्। ओँहाँ सदा–सर्वदाके लग सारा संसार उप्पर राज्य कैना रहिँट्, ओ सदैव इमान्दारी ओ सही निर्णयके साथ न्याय कैना रहिँट्।

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परमेश्वरके अगमवक्तानके मसिहके बारेमे आकुर धेर बाटक् बारेमे भभिष्यवाणी कैलाँ। मलाकी अगमवक्ता मसिह अईनासे आघे एक जाने महान अगमवक्ता अईहिँ कहिके भविषवाणी कैलाँ। यशैया अगमवक्ता मसिह कन्यासे जलम् लेहिँ कहिके भविष्यवाणी कैलाँ। मीका अगमवक्ता चाहिँ ओँहाँ बेथलेहेमके गाउँमे जलम् लिहिँ कहिके कहलाँ।

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यशैया बगमवक्ता कहलाँ कि, मसिह गालीलमे बैठ्हिँ, टुटल मनहे अशान्त ह्रदयहे बान्धडिँहिँ, बन्धनमे रकलक् स्वतन्त्र कैडिहिँ, ओ कैदमे रलक् के छुटकार कैडिहिँ मसिह रोगी–बिरामीनहे ओ सुन्ना, डेख्ना, बोल्ना ओ नेँगे नै सेक्नान्हे निको कैहिँ कहिके भविष्यवाणी कैलाँ।

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यशैया अगमवक्ता यी फेन अगमवाणी कैलाँ कि मसिह विनाकारण घृणा तिरस्कार कै जाई। आकुर अगमवक्तानके मसिहहे मरुईयानके ओँहाँक् लुग्राक लग् चिठ्ठा डरहिँ ओ एक जाने ओँहाँक् सँघरिया धोखा डि कहिके भविष्यवाणी कैल्। जकरीया अगमवक्ता उहे सँघरीया, मसिह हे धोखा डेलक बापट् तीस चाँदीक सिक्का भुक्तानी स्वरुप तिर डि कहिके भविष्यवाणी कैल।

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अगमवक्तानके कसिहके मृत्युके सम्बन्धमे भविष्यवाणी कैलाँ। यशैया ऐसिक भविष्यवाणी कैलाँ कि मनै मसिह हे ठुक्हीँ, खिझ्वाईहिँ, ओ मरहिँ। ओईने भालासे गोझहिँ ओ धेर कष्टके साथ ओ पिडाके साथ ओँहाँ मुँहिँ, तथापी ओँहाँ कौनो किसिमके खराब कसुर नै कैले रहिँट्।

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अगमवक्तानके यी फेन कहलाँ कि ओँहाँ कौनो पाप नै कैलाक् सिद्ध रहिँहिँ। ओँहाँ दोसर मनैनके पापके दण्ड पैनाके खातिर मुँना रहिन्। ओँहाँक् दण्डसे लेनासे मनै ओ परमेश्वरके बिचमे शान्ति लन्ना रहे।उहे कारणसे, मसिह हे कुचल्ना परमेश्वरके चाहना रहे।

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अगमवक्तानके भविष्यवाणी कैलाँ कि, मसिह मुँहिँ पर्ना रहे ओ परमेश्वर नै ओँहाँहे मृत्युसे बौरी उठैना रहे। मसिहके मृत्यु ओ बौरी उठाईसे परमेश्वर पापीनहे बचाई ओ लावा करारके थालनी कैना ओँहाँक् योजना पुरा कैना रहिँन्।

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परमेश्वरक मसिहके सम्बन्धमे अगमवक्तानहे धेर बाट् प्रकट मैलाँ, तर मसिह उ कौनो अगमवक्तान समयमे नै अईलाँ। यी अन्तिम भविष्यवक्तानहे डेलक् ४०० वर्ष से फेन् ज्यादा समयक् पाछे परकमेश्वर मसिह हे संसारमे पठैलाँ। े

*बाइबलको कथा: उत्पत्ति ३:१५; १२:१-३; व्यवस्था १८:१५; २ शामुएल ७; यर्मिया ३१; यशैया ५९:१६; दानिएल ७; मलाकी ४:५; यशैया ७:१४; मीका ५:२; यशैया ९:१-७; ३५:३-५; ६१; ५३; भजनसंग्रह २२:१८; ३५:१९; ६९:४; ४१:९; जकरिया ११:१२-१३; यशैया ५०:६; भजनसंग्रह १६:१०-११ से*

## 22. २२. युहन्नाके जलम्

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विगतमे, परमेश्वर आपन मनैसे आपन स्वर्गदुत ओ अगमवक्तानके माध्येमसे बोल्ना काम कैलाँ। तर ४०० वर्ष टक् ओँहाँ ओईन से बोल्लाँ काम नै कैलाँ। अचानक एक स्वर्गदुत जकरिया नाउँ कैलक् एकजाने पुजाहारीक ठन् परमेश्वरके सन्देश लेके अईलाँ। जकरिया ओ ओकर जन्नी एलिशिबा, परमेश्वरके भक्ति मनै रहिँट्, ओईने एकठो फेन सन्तान नै हुईल् रहिन्।

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उहे स्वर्गदुत जकरियाहे कहलाँ, “टुहारीक जन्नीक् ओरसे एकठो छावा हुई। टुहरे ओकर नाउँ युहन्ना डैहो। एलिशिबा पवित्र आत्मासे भरजैहिँ, ओ मसिहके लगे डग्गर तयार कना रहि।

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स्वर्गदुत जकरियाहे जवाफ डेलाँ, “मै परमेश्वर से टुहार ठन् यी खुशीके समाचार सुनाईक लग् पठैलक् हुँ। टुँ महिँहे विश्वास नैकैलक कारणसे बालख जबटक् जलम नै लि तब टके टुँ बोले नैसेक्ना हुईबो।” तब तुरुन्ते जकरिया नै बोले लागल्। तब उहे स्वर्गदुत जकरियासे छोरके चलागैलाँ। तत् पश्चात जकरिया आपन घर घुम्के चलाईल्, ओ ओकर जन्नी भारी जीउक हुईलिन्।

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जब एलिशिबा गर्भवती हुईलक् छ महिना हुईल रहिन्, उहे स्वर्गदुत अचानक एलिशिबाके नाटेडारके ठन् देखा परलाँ, जेकर नाउँ मरियम रहिन। उ एक कन्या रहिन् जेकर योसेफ नाउँ कैलक् मनैयासँगे मगनी हुईल् रहिन्। स्वर्गदुत कहलाँ, “टुँ गर्भवती हुईबो ओ एकठो छावा पैबो। टुँ ओँहाँकार नाउँ येशू ढैबो। ओँहाँ परम–प्रधान परमेश्वरके पुत्र रहिँहिँ ओ सदा–सर्वदा राज्य कर्हिँ।”

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मरियम जवाफ डेलिन्, “यी कैसिक हुई सेकी, जबकी मै टे एक कन्या हुँ ?” स्वर्गदुत कहलाँ, “टोहारमे पवित्र आत्मा अईहिँ, ओ पवित्र आत्मक शक्तिके छायाँके टोहार उप्पर परी। उहेक मारे उ बालख पवित्र परमेश्वरके पुत्र रहिँहिँ।।” मरियम स्वर्गदुतके कहल बाट्मे विश्वासकैलिन ओ यीहिहे स्वीकार कैलिन्।

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मरियम स्वर्गदुतसे बाट्चिट् कैलक् कुट समय पाछ्े मरियम एलिशिबाक ठन् भेट करे गैलिन्। एलिशिबा मरियमके अभिवादन सुन्टी किल्, ओँहँकार पेट भित्तरके बालख उल्रल्। परमेश्वर ओईनके लग् कैडेलक् काममे दुनु स्त्री रमाईलाँ। एलिशिबाक ठन् तीन महिना टक् बैठके, तब मरियम आपन घर अईलिन्।

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एलिशिबा जब बालख जलमैलिन तब पाछे, स्वर्गदुतके कहल आज्ञा बमोजिम जकरिया ओ एलिशिबा ओकर नाउँ युहन्न डैलाँ। तब फेनसे परमेश्वर जकरियाहे बोले सेक्ना बनाडेलाँ। जकरिया कहलाँ, “परमेश्वरके प्रशंसा होये, काकरे कि ओँहाँ आपन मनैन हे सम्झले बटाँ।

*बाइबलके कथा: लुका १ से*

## 23. २३. येशुके जलम्

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योसेफ नाउँ कैलक् एकजाने धार्मिक मनैन्से मरियमके मगनी हुईल् रहिन्। जब मरियम नोडर जीउ हुइलक् योसेफ पटा पाईल्, ओकर जीउमे सहलक् बालक अपने नै हो कहिके उहिहे पटा हुइल्। योसेफ मरियमहे शर्ममे पर्न ईच्छा नैरहिन्, उहेक मारे मनमने गुप्ट रुपमे मरियमहे छोरडेहक् लग् योजना बनाईल्। तर ओकरसे कैनासे आघे, उ सपना पाईल् एकठो स्वर्गदुत ओकर ठने अईलाँ।

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उहिहे स्वर्गदुत कहलाँ, “योसेफ, मरियमहे अपन् जन्नी रुपमे स्वीकार करक् लग् जिन डराओ। काकरे कि जौन ओहँकारमे रहलक् बालक पवित्र आत्मासे ऐलक् हुँइँट्। मरियम एकठो छावा जन्म डिहिँ। ओहाँक् नाउँ येशू धैहो। – ( एकर अर्थ हो, “यहोवे अपन् मनैन बचैहिँ )

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उहेक् मारे योसेफ मरियमसे विवाह कैल् ओ उहिन्हे अपन् जन्नीक् रुपमे अपन् घरेमे नानल्, जबटक् बालकके जन्म नैहुइल् तबतक् योसेफ मरियमसँगे नैसुटल्।

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जब मरियमके पैनाहा हस् लचक्याईल् , रोमी सरकार सक्कु जनहन्के जनगणा करक् लग् अपन् पुर्खानके बैठलक् शहरमे जैना उर्दी कैलस्। योसेफ ओ मरियम ओईन्के बैठ्लग् ठाउँ नासरतसे बेथलेहेममे जैना महा दुर यात्रा कैना रहिन्। काकरे कि ओईन्के पुर्खानके दाऊदके शहर बेथलेहेम रहे।

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जब ओइने बेथलेहेममे अईलाँ, ओ टे बास बैठक्लग् कहुँ ठाउँ फेन् नैरहे। सक्कु ओर खँचा खँच् रहे, ओईने बैठ्ना ठाउँ नै पाके बार बैठे एकठो घारीम गैलाँ। उहे घारीमे बालक्के जन्म हुईल् ओ मरियम बालकहे डोँरोवाके धैलाँ, काकरे कि बालक् धैना कहुँ ठाउँ फेन् नैरहे । ओईने बालकके नाउँ येशू धैलाँ

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उहे रातके, लग्य खेटवामे बर्दिवान्के अपन् बगाल्के रखैती रहिँट्। अचानक, ओज्रारार चमक्टी एक जाने स्वर्गदुट ओईन्के आघे देखा परलाँ, ऐसिन देख्के ओईने मनके डराईलाँ। स्वर्गदुत कहलाँ, “जिन डराओ, काकरेकि मोरिक् ठन् टुहुरीन्के लग् खुशीक् समाचार बा। टुहरीन्के लग बेथलेहेममे मसिह जलम लेलेबटाँ।

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“बालखहे खोजे जाओ, ओ टुहरे ओँहाँहे कपरामे लटपटवाके ओ डोँरवाम् सुटल् भटैबो।” अचानक, बड्रीमे परमेश्वरके प्रशंसा कैटी स्वर्गदुतद्धारा अईसिक कहटी भरगैलाँ “सवोच्मे परमेश्वरके महिमा, ओ पृथ्वीमे जौन मनैनसे ओँहाँ प्रसन्न बटाँ, ओईनहे शान्ति

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एकघचिक् पाछे, गोठालनके येशू जलम हुईलके ठाउँमे अईलाँ ओ स्वर्गदुत के कहल जैसिन ओँहाँहे डोँरवामे सुटल भटैलाँ। ओईने महा उत्साहित हुईल रहिट्। मरियम फेन धेर खुशी रहिन्। गोठालानके, ओईने डेख्लाँ–सुनलाँ ओ सक्कु चिजके लग् परमेश्वरहे प्रशंसा डेटी फेनसे आपन भेँरी हुईलक् खेटवाम् चलैलाँ।

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कुछ समय पाछे, डुस्के पुर्वके ज्ञानी मनैनके बड्रीमे अनौठो टोरैया डेख्लाँ। ओकर अर्थ यहुदीनके एकजाने लावा रजवाके जलम् हुईल बा कहिके ओईने पटा पैलाँ। उहेक मारे उहे रजवाहे हेरक् लग् ओईने महा लम्मा यात्रा कैलाँ। ओईने बेथलेहेममे अईलाँ तब येशू ओ ओँहाँक् डाई–बाबा बैठल रलक् ठाउँ पत्ता लगैलाँ।

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जब ज्ञानी मनैनके येशूहे ओँहाँक डाईक् सँगे डेख्लाँ, ओईने लिहुरके दण्डवत कैलाँ ओ ओँहाँक् आराधना कैलाँ। ओईने येशूहे बहरमुल्य उपहार चरह्ैलाँ। ओकर पाछे ओईने आपन–आपन घर चलैलाँ। बाइबलके कथा ः मत्ती १ ः लुका २ से

*बाइबलको कथा: मत्ती १; लूका २ से*

## 24. २४. युहन्ना येशुन्हे बप्तिस्मा डेहल

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जकरिया ओ एलिशिवाके छावा युहन्ना भारी होके एक अगमवक्ता हुईल्। उ सुनसान उजार स्थानमे बैठे, वनमह ओ सलह खाए,ओ ऊँटक् छालासे बनल झुलुवा घाले।

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धेर मनैन्के उजाड स्थानमे युहन्नाक् वचन सुने आईँट्। युहन्ना ओईन्हे ऐसिक कहिके प्रचाु करिँट, “पश्चाताप करो, काकरेकि परमेश्वरके राज्य लग्ये आसेकल बा।

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जब मनैन्के युहन्नाक् शन्देश सुन्लाँ, उ मनैन् मन्से धेर मनै अपन् कैलक् पापमे पश्तावा कैलाँ, ओ ओईने युहन्नासे बप्तिस्मा लेलाँ, धेर धार्मिक अगुवानके फेन् युहन्नासे बप्तिस्मा लेहे अईलाँ, तर अगुवानके अपन् भर पाप स्वीकार ओ पश्चाताप नै कैलाँ।

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युहन्ना उहे धार्मिक अगुवान्हे कहलाँ, “हे दुष्ट सन्तान हो

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ओईन् मध्ये यहुदीन्के युहन्नाहे पुँछ्लाँ का यीहे मसिह हुँईट्। युहन्ना जवाफ डेठाँ, मसिह मै नै हुँ, तर महिसे पाछे ऐटि बटाँ। ओहाँ अट्रना महान बटाँ कि ओँहाँक् घालल् जुत्ताक् टेनी कुल् छुटैना योग्य फेन् नैहुँ। ”

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दोसर दिन,युहन्नासे बप्तिस्मा लेहक् लग् येशू ऐलाँ, जब युहन्ना येशून्हे देखल्, तब युहन्ना कहल्, “हेरो संसारके पाप उठाके लैजैना परमेश्वरके ठुमा ”

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युहन्ना येशूहे कहल्, “अपनिन्हे बप्तिस्मा डेना मै योग्य नै हुँ। बर्टुन् अपनी महिँहे बप्तिस्मा डि।” तर येशू जवाफ डेलाँ, “टुँ महिँहे बप्तिस्मा डेहिहि परी काकरे कि ऐसिक केहेँ धर्मिक बिधि पुरा कैना बढिया बा।” तब युहन्ना येशूहे बप्तिस्मा डेहल्, तथापी येशू कब्बो फेन् पाप नै कैले रहिँट्।

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बप्तिस्मा लेके जब येशू पानी मन्से बाहर ऐलाँ, परमेश्वरके आत्मा कुटरीयाक् रुपमे देखा परलाँ ओ टरे उटरके ऐलाँ ओ ओहाँके कन्धम् बैठ्लाँ। उहेबेलामे स्वर्गसे परमेश्वरके बाणी ऐसिक हुईल्, “यि मोरीक् प्रिया पुत्र हुँईँट् ओ इँकहिनेसे मै महा प्रशन्न बटुँ।”

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युहन्नाहे परमेश्वर कहलेरहिँट्, “पवित्र आत्मा उटरके टरे ऐहिँ ओ टुँ बप्तिस्मा डेबो टे ओहाँक् बैठ्हीँ। उहे व्यक्ति परमेश्वरके छावा रहिँहिँ। ” ओहाँ किल एक मात्रा परमेश्वरके छावा हुँइँट्। जब युहन्ना येशूहे बप्तिस्मा डेहल्, तब युहन्ना पिता परमेश्वरके बोल्लक् आवाज सुनल्, ओ परमेश्वरके छावाहे डेखल्, जौन येशू हुँइँट्, ओ युहन्ना पवित्र आत्मा डेखल्। े

*बाइबलके कथाः मत्ती ३; मर्कूस १:९-११; लूका ३:१-२३ से*

## 25. २५.शैतान द्धारा येशूके परिक्षा

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जब येशूक् बप्तिस्मा ह लेके सेक्लाँ, तब तुरुन्ते पवित्र आत्माद्धारासे उज्जार सुसान ठाउँ ओर लैजा गैलाँ, ओ उहे ठाउँमे येशू चालिस दिन ओ चालिस रात टके उपवास बैठ्लाँ। जब उपवास ओरैलिन् शैतान येशूक्ठन् आईल ओ उहाँहे पापमे फँसाईक् लग् परिक्षा कैलस्।

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शैतान ऐसिक् कहिके येशूहे परिक्षा कैलस्, “यदि अप्नी परमेश्वरके छावब हुई कलेसे यी ढुङ्गाहे रोटीमे बड्ली कैडी ताकि अप्नी खाई सेक्बी।

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येशू शैतानहे जवाफ डेलाँ, “परमेश्वरके वचनमे ऐसिक् लिखल् बा, मनै बाँचक् लग् केवल रोटीसे किल् नैहो, तर हरेक परमेश्वरके वचनसे बँच्ठाँ।

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ओकर बाड शैतान येशूह्े मन्दिरके सबसे ढेँगमे लैजाके कहल्, “यदि अप्नी परमेश्वरको छावा हुई कलेसे, यहाँमन्से कुडुक् जाई, काकरे कि लिखल बा, परमेश्वर अप्नीक् बिषयमे अपने दुतन् हे आज्ञा कैहिँ, नैटे अप्नीक् गोरामे पठरासे चोट् लागी कहिके ओईने अपन् हातमे उठैहिँ।

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तर येशू शैतानहे फेने वचनसे नै जवाफ डेलाँ, येशू कहलाँ, परमेश्वरके वचनमे ओहाँ अपन् मनैन् आज्ञा कैहिँ कि, परमप्रभु अपने परमेशश्वर परिक्षा जिन करो। ”

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ओकर बाड शैतान येशूहे सारा संसारके राज्य वैभव ओ अ‍ोकर सारा महिमा डेखाके कहल्, “यदि अप्नी निहुँरके महिँहे ढोग लग्नी कलेसे मै यी सारा चिज अप्नीन् हे डैडेबुँ ”

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येशू जवाफ डेलाँ, “ ए शैतान

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येशू शैतानके परिक्षामे अपनेहेँ समर्पण नै कैलाँ, उहेक् मारे शैतान येशुहे छोरके चलागैलस्। तब स्वर्गदुत आके येशूके स्याहार कैलाँ।

*बाइबलके कथाः मत्ती ४:१-११; मर्कूस १:१२-१३; लूका ४:१-१३ से*

## 26. २६. येशू आपन सेवाकाई शुरु कैलाँ

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शैतानके परिक्षामे विजय हुईलाँ तब पाछे,येशू पवित्र आत्माके शक्तिमे गालिल प्रान्तमे चलैईलाँ। जहाँमे ओँहाँ बैठिँट्। येशू एक ठाउँसे डोसर ठाउँ सिखैटी गैलाँ। सक्कु जाने ओँहाँक बारेमे मजा किल बोलिँट्।

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येशू नासरतके गाउँमे गैलाँ, जहाँ ओँहाँ आपन बालखके समय बिटैले रहिँट्। शबाथके दिनमे ओँहाँ आराधना कैना स्थानमे गैलाँ। मनैनके परह्क् लग् ओँहाँक हातमे यशैया अगमवक्ताके लिखल पत्र डेलाँ येशू पत्र खोल्लाँ ओ ओकर एक भाग मनैनके लग् परह्डेलाँ।

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येशू कहलाँ, “परमेश्वर के आत्मा मोरीक उप्पर बा, काकरे कि गरिबनहे सुसमाचार सुनाईक् लग् ओँहाँ महिहे अभिषेक कैले बटाँ टुटल् मनहे निको पारक् लग्, कैदीनहे छुटकारा डेहे, आँधर हे दृष्टि डेहे, थिचोमिचामे रलक्हे छुटकारा डेहे ओ प्रभुके ग्रहणयोग्य वर्षाके प्रचार करक् लग् ओँहाँ महिहे पठैले बटाँ।”

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तब येशू टरे बैठ्लाँ। सक्कु जनहनके आँख ओँहाँमे अँट्कल रहे। ओईनहे पटा रहिन, कि ओँहाँ मक्खरे पढलक् खण्ड मसिहके बारेमे कहल रहे। येशू कहलाँ, “पवित्र शास्त्र यी वचन आझ टुहरिनके सुनाईमे पुरा हुईल बा।” सक्कु मनैनके चकित परलाँ। “का यी योसेफके छावा नै हुईट् का ?” ओईने कहलाँ।

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तब येशू कहलाँ, “मै टुहरिनहे सत्य कहटुँ, कौनो फेन् भविष्यवक्ताहे आपन देशमे ग्रहणयोग्य नै हुईठाँ।”यलियाके समयमे, इस्राएलमे धेर खाली विधुवा रहिँट्। तर जब सारे तीन वर्ष टक् पानी नै आईल्, परमेश्वर एलियाहे इस्राइलमे रलक् विधवाहे सहायता करे नै पठैलाँ, बरटुन अन्य राष्ट्रके विधवाक् ठन् पठैलाँ।

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येशू कहटी गैलाँ, “तब एलिशा अगमवक्ताके समयमे, छालामे रोगी रलक धेर मनै इस्राएलमे रहिँट्। तर एलिशा केहुहे फेन ओईनहे निके नै कैलाँ। एलिशा केवल इस्राएलमे रलक् नामानके छालाक् रोग किल निको कैलाँ।” येशूहे सुन्ना मनै खालीस यहुदीन किल रहिँट्। उहेक मारे जब ओईने ओँहाँ हे अईसिक कहलक् सुन्लाँ, ओईने ओँहाँ प्रति रिसक् मारे चकनाचुर हुईल रहिँट्।

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नासरतके मनैनहे येशूहे आराधनाके स्थानसे घिँस्याईटी बाहर निकारलाँ ओ डम्मरियाक ढिकवामे लैजाके ओँहाँहे गिराके मारे खोजटिहिँट्। तर येशू मनैनके भीरके बिच्चेमसे निकरलाँ ओ नासरत छोरडेलाा।

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तब पाछे येशू गालीलके प्रान्तमे गैलाँ, तब मनैनके महा भीड ओँहाँक् ठन् अईलाँ। ओईने धेर मनैनहे नन्लाँ ओईने रोगी अथवा लङ्गग्राान्के रहिँट्, जहाँ ओईनके फेन सामेल रहिँट् जे देखे नै सेके, नेँगे नेसेके वा बोले नैसे किँट्, तब येशु ओईन्हे निको कै डेलाँ।

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धेर भुतात्मा लागल मनैनहे येशूक् ठन् लन्लाँ। येशूके आज्ञामे, ओईसिन भुतात्माके मनैनसे निकरके गैलाँ,तब ओईने अक्सर अईसिक् कहिके चिल्लाँईट्, “अप्नी परमेश्वरके पेत्र हुईटी ”

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ओकर पाछे येशू बाह्र जाने मनैनहे छन्लाँ जिहिहे ओँहाँक चेलान् कहिके बलैलाँ यी चेलानके येशूक साथमे नेँगना ओ ओँहाँ से सिखिँट्।

*बाइबलके कथाः मत्ती ४:१२-२५; मर्कूस १:१४-१५, ३५-३९; ३:१३-२१; लूका ४:१४-३०, ३८-४४ से*

## 27. २७. असल सामरीके कथा

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एकदिन, यहुदी व्यवस्थाके निपुर्ण एकजाने गुरु येशूक ठन् ओँहाँक परिक्षा लेहक् लग् अईसिक् कहिके आईल, “गुरुज्यू अनन्त जीवनके हकदार हुईक् लग मै का करुँ ?” येशू जवाफ डेलाँ, “परमेश्वरके व्यवस्थामे का लिखल बा ?”

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उहे व्यवस्थाके निपुर्ण मनैनहे परमेश्वरके व्यवस्थाहे अईसिक कहठ् कहिके जवाफ डेलाँ, “टुहरे पुमप्रभु आपन परमेश्वरहे आपन सारा ह्रदयसे, आपन सारा प्राणसे, सारा शक्तिसे ओ आपन समझसे प्रेम करो ओ आपन छिमेकीनहे आपन आपहे जैसिन प्रेम करो।” येशू जवाफ डेलाँ, टुँ ठिक कलो

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तर उ व्यवस्थाके निपुर्ण मनै आपन आपहे धर्मि बनाई चाह टेहे, उहेक मारे फेनसे पुँछल्, “मोरीक् छिमेकी के हो ?”

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येशू उ मनैयाँहे कठो कथा कहिके जवाफ डेलाँ, “एकजाने यहुदी मनै यरुशलेमके डग्गर होके यरिहोओर जाईट रहे।”

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“यात्रा कैटी–कैटी, उ मनैयाँहे डाँकुनके एक समुह आके लुट्लिस्। ओईने ओकर रलक सक्कु चिज लैगैलिस् ओ उहिहे मन्के पिट्लिस ओ अरघटहा कैके छोरडेलिस्। तब पाछे ओईने उ मनैयाँहे छोरके ओँहाँसे चलागैलाँ।”

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“एबघचिक् पाछे, संयोगबश एक जाने यहुदी पुजाहारी फेन उहे डग्गर होके जैटि रहे। जब यी धार्मिक अगुवा उहे लुटुवा पैलक् ओ अरघटाहा हुईल मनैयाँहे डेखल्, उ डग्गरक् ओँहँपार गैल् ओ उ मनैयाँसे खरक्के, अपन् डग्गर लागल् ओ चलागैल्।”

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“ओकर एक घचिक् पाछे, एकजाने लेवी फेन् उहे डग्गर हो के अईलस्। –(लेवीनके यहुदीनके एक कुल रहिँट् जे, मन्दिरके पुजाहारीनहे सहायता करिँट् )। उ लेवी फेन् डग्गरके डोसर पाँजर चालागैल् ओ उहे लुटुवा पउईयाहे ओ अरघटाहा हुईले मनैयाँहे कौनो वास्ता नै कैल्।”

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“उहे डग्गर् हो के जैना डोसर व्यक्ति एकजाने सामरी रहे। (सामरीनके यहुदीनके ओईसिन सन्तान हुँइँट्, जौ डोसर राष्ट्रके मनैनसे भोज कैले रहिँट्। सामरीनहे यहुदीनके एक डोस्रामे घृणा करिँट् )। तर जब उहे सामरी यहुदीहे मनैयाँहे डेखल, ओकर मन दयाके भावके ह्रदय अईल् ि। उहेक मारे उहे यहुदी प्रति साहनुभति डेखाईल् ओ ओकर घाउमे मलहम् पट्टी लगाडेहल्।”

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“तब उहे सामरी यहुदीहे अपन् गड्हाक् उप्पर चौँह््राईल ओ लेके गईल् , तब डग्गरके पाँजर एक पौवामे उहिहे लैजाके उहे सामरी ओकर स्याहार कैलस्।”

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“डोसर दिन, उहे सामरीहे डुस् जैना रहिस् उहेक मारे अपन् यात्रा लगाटार नेँगना रहिस्। उ ओँहाँक् पौवाके मालिकहे कुछ पैसा डेहल् ओ कहल्।”एकर ख्याल कैहो, ओ यदि टुहिनहे यी से ज्यादा खर्च लागी कलेसे, मै घुम्के आईबेर, लागल खर्च टिरडेम्।

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ओकर पाछे येशू व्यवस्थाके उ निपुर्ण व्यक्तिहे पुँछ्लाँ, “टुहिन कैसिन लागल् ? उ मध्ये कौन चाहिँ उहे लुटुवा पउईया ओ अर्रघटहा हुईलक् मनैयाँक् छिमेकी हो ?” उ जवाफ डेहल, “उहे, जे ओकर प्रति दया डेखाईल्। ” येशू उहिहे कहलाँ, टुँ फेन् जाऊ ओ ओस्टे करो।”

*बाइबलके कथाः लूका १०:२५-३७ से*

## 28. २८. धनी जवान शासक

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एकदिन, एकजाने धनी जवान शासक येशुक् ठन् आईल ओ पँुछल्, “असल गुरु, अनन्त जीवन पाईक् लग् मै काकरे परी ?” तब येशू उहिहे कहलाँ, “काकरे टुँ महिहे ‘असल’ कहटो ? केवल एक जाने किल असल बटाँ ओ हसल रहिँहिँ, ओँहाँ चाहिँ परमेश्वर हुँईँट्। तर टुँ अनन्त जीवन चाहा टो कलेसे, परमेश्वरके आज्ञा पालन करो।”

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“उ मध्उे कौन–कौन चाहिँ मै पालन करु ?” उ पुँछल्। येशू कहलाँ, “हत्या जिनकर्यौ। व्यभिचार जिनकर्यौ। झुँठ जिन बोल्हो। अपन् डाई–बाबाक् आदर कर्यौ, ओ अपन छिमेकीनहे टुँ आपन ् आप जैसिन प्रेम कर्यौ।”

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तर उ जवान मनै अपन आपहे ठिक प्रमाणित करक् लग् कहल, “मै टे यी सक्कु आज्ञा जब मै छुटुनक् लओण्डा रहुँ तब्बेहेँ से पालन् कैटी अईटी बटुँ। महिँहे आकुर का करे परी ता की मै सँदाके लग् बाँचे सेकुँ ?”येशू उ मनैयाँ हे हेरलाँ ओ टिठैलाँ।

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येशू जवाफ डेलाँ, “यदि टुँ सिद्ध हुईना चाहाटो कलेसे, जाऊ टोहारसँगे रलक् सक्कु चिज बेँचो ओँहाँसे अईलक् पैसा गरीबन्हे डेऊ, ओ टुँहिन हे स्वर्गमे धन मिली। तब आऊ ओ मोरीक् पाछे लागो।”

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तब उ जवान मनैयाँ येशूक् कहल बाट् सुनल्, उ धेर दुःखित हुईल्, काकरे कि उ धेर धनी रहे उहेक मारे अपन अधिकार जमैलक् सारा थोक डेना मन नैरहिस् उ ओँहाँ से घुमके चला गैईल्।

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तब येशू ओँहाँक् चेलानहे कहलाँ, “धनी मनैनहे परमेश्वरके राज्यमे पैँठ्ना महा कठिने बा।

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जब चेलान्के येशू कहलक् बाट् सुन्लाँ, ओईने छक्क परलाँ ओ कहलाँ, “तबटे कौन चाहिँ मुक्ति पाई से कि टे ?”

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येशू चेलान् हे हेरलाँ ओ कहलाँ, “मनैनके लग् यी सब असम्भव बा, तर परमेश्वरके लग् सक्कु चिज सम्भव बा।”

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पत्रुस येशुन्हे कहल, “हम्रे सक्कु चिज छोरके अप्पनीनके पाछे लागल् बटी। हमार लग् इनाम का चिज रहि।”

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येशू जवाफ डेलाँ, “जे मोरीक नाउँके खाटिर अपन् घर, डाडुभैया, डिडीबाबु, बाबा, डाई, छावाछाईन, अथवा धनसम्पित्ति छोरले बटाँ, ओईने सक्कु जाने सय गुना धेर पैहिँ ओ ओईने अनन्त जीवन फेन पैहिँ। तर धेर जाने जे आघे बटाँ, ओईने पाछे हुँइँहिँ ओ पाछे हुईना चाहिँ आघे हुँइँहिँ।

*बाइबलके कथा: मत्ती १९:१६-३०; मर्कूस १०:१७-३१; लूका १८:१८-३० से*

## 29. २९. निर्दयी नोकरके दृष्टान्त

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एकदिन, पत्रुस येशूनहे पुँटल्, “मालिक, मोरीक भैया मोरीक बिरुद्धमे पाप करी कलेसे मै उहिहे कैचो क्षेमा डिऊँ ? का सात चो ?”येशू कहलाँ, “सात नैहो, तर सात गुना सत्तरी चो

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“परमेश्वरके राज्य चाहिँ एकजाने रजवा जैसिन हो, जे अपन नोकरन्के साथ हिसाब–किताब मिलाई चाहटेहे। ओँहँकार नोकरन् मध्ये एकजाने करिब २,००,००० वर्षटक् मजदुरीके श्रmण बोक्ले रहे।”

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“उहे नोकर अपन श्रmण चुक्ता करे सेक्ना अवस्था नैरहिस उहेकमारे रजवा उहे नोकरहे कहल, ‘ यी मनैयाँ ओकर परिवारहे दासके रुपमे बेचडेओ, ताकि यी अपन श्रmण चुक्ता करे सेकी।’’’

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“उहे नोकर रजवाक आघे अपन ठेहुनी टेकल ओ कहल, ‘कृपया मोर प्रति धैर्य होडी, मै अपनिन हे जटना रकम तिर्ना बाँकी बा मै अपनिन हो तिर डेबुँ।’ रजवाहे उहे नोकर प्रति दया जग्लिन्, उहेक मारे उ नोकरके सारा श्रmण चुक्ता कैडेलाँ ओ उहिहे जाई डैडेलाँ।

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“तर जब उ नोकर रजवाके नजरसे बाहर गईल्, उ दोसर अपन एकजाने संघरिया–नोकरहे भेटाईल् जौन ओकर चार महिनाक श्रmण रहिस्। उहे नोकर अपन सैघरिया–नोकरहृ पकरल् ओ कहल, ‘ टै मोरसे लैगै लक् श्रmण चुक्ता कर

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“उहे संघरिया–नोकर ठेहुनी गारल् ओ कहल, ‘कृपया मोर प्रति धैर्य कैडी। अपनिन्हे डेना बाँकी रलक सक्कु पैसा मै तिरडेम।’ तर उहे नोकर टे अपन संघरिया–नोकरहे श्रmण नैडेहट् घचिक् झ्यालखानाम् डारडेहल।”

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“उहे घटना डेख्लक् आउर अन्य नोकरन्हे यी घटनासे निरास बनाईल्। ओईने। रजवाक ठन् गईलाँ ओ उहिनहे सक्कु बाट बटाडेलाँ।

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“रजवा उहे नोकरहे बलैलाँ ओ कहलाँ, ‘टै दुष्ट नोकर

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तब येशू कहलाँ, “यदि टुहरे अपन ह्रदयसे नै अपन भैयाहे क्षेमा नैडेबो कलेसे स्वर्गमे हुईना मोरीक् पिता फेन् टुहिन हरेक जनहन् ओस्टे कैहिँ।”

*बाइबलके कथा: मत्ती १८:२१-३५ से*

## 30. ३०. येशू पाँच हजार मनैनहै खओईलाँ

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मनैनहे प्रचार कैना ओ शिक्षा डेना येशू अपन चेलानहे विभिन्न ठाउँमे पठैलाँ । जब ओईने येशू हुई लक् ठाउँमे घुम्के अईलाँ, ओईने अपन कैलक् काम ओँहाँहे बटैलाँ। ओकर पाछे येशू ओईनहे अपन सँगे समन्द« ओँहँपार गैलाँ, एक शान्त ठाउँमे जाके कुछ समय बिसाँईक् लग् बलैलाँ। उहेक् मारे, ओईने एकठो लाऊ मे चिहुँरलाँ ओ समन्द«क ओँहँपार ओर गैलाँ।

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तर ओँहाँटे धेर मनै रहिँट्, जे येशूहे ओ ओँहाँक चेलान्हे लाऊमे चौह्रके डोसर ओर जाईट् डेख्लाँ। यी मनै फेन ओँहाँसे आघे समुन्द«क् ओँहँपार जैना डाँउँसे आँरि टिटिर होके डौरलाँ। तसर्थ, जब येशू ओ चेलानके उहे ठाउँमे पुगलाँ, मनैन्के भारी भिर ओँहाँमे आघे जो ओँहाँहे हँसियाईटी रहिँट्।

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उहे भिरमे स्त्री ओ बालख नै गनके करीब ५,००० से ज्यादा पुरुष रहिँट्। येशू उ मनैनहे दया डेखैलाँ। येशूक् लग् उ मनै गोठाला विनाके भेँरीन् सरह रहिँट्। उहेक मारे ओँहाँ ओईन्हे शिक्षा डेलाँ ओ रोगी मनैनहे निको कैलाँ।

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दिनके अन्तिम ओर, चेलानके येशूहे कहलाँ, “आब टे बेर होसेकल् ओ यहाँ कौन मनैनके बस्ती फेन नैहो। यी मनैन कहुँ डोसर ओर पठाडि ताकि यइने कुछ खैना पाई सेकहिँ।”

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तर येशू चेलान् हे कहलाँ, “टुहरे जो यैन् लग ्खानाके व्यवस्था कैडेओ

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येशू भिरमे रलक् मनैनहे पचास–पचास जाने झुण्डमे बैठो कहिके चेलान्हे कहे लगैलाँ।

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तब येशू उ पाँचठो रोटी ओ दुईठो मच्छि« लेलाँ, ऐसिक् उँप्पर स्वर्ग ओर हेरलाँ, ओ खैना चिजके लग् परमेश्वरहे धन्यवाद डेलाँ।

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ओकर पाछे येशू रोटी ओ मच्छि« हे छुटी–छुटी टुक्रा कैके टरलाँ। ओँहाँ उ टुक्राहे मनैनहे बाँटक् लग् चेलानहे डेलाँ। चेलानके खैना चिज बाँट्टी रलाँ, ओ उ ओरैबे –ओरैबे नैकरल्।

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ओकर पाछे, चेलानके उबरलक् खैना चिज जम्मा कैलाँ, तब खाके उबरलक् करीब बाह्र ढकिया रहे।

*बाइबलके कथा: मत्ती १४:१३-२१; मर्कूस ६:३१-४४; लूका ९:१०-१७; यूहन्‍ना ६:५-१५ से*

## 31. ३१. येशू पानीक् उप्पर नेँग्लाँ

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तब भिरहे बिदा कैके येशू चेलानहे लाउमे चौँह्रके समुन्द«क ओँहँ पार ओर जाई कहलाँ। भिरहे बिदा कैके सेक्के पाछे ओँहाँ प्रार्थना करक् लग् उप्पर डम्मरिया ओ गैलाँ। येशू ओँहाँ अक्केली रहिँट्, तब रातधक् प्रार्थना कैलाँ।

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चेलानके अपन लाऊ खिओईटी रहिँटे, तर महा रातधक् फेन ओईने समुन्द«के बिचो बिच भागमे किल आईल् रहिँट्। महा कठिनके साथ लाऊ खियाई टिँहिँट् काकरे कि शत्तिशाली आँधी ओईने विपरित आईटीरहे।

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येशू प्रार्थना कैके तब पाछे ओँहाँ चेलान्के ठन् गैलाँ। ओँहाँ समुन्द«के पानीके उप्पर नेँगटी ओईने हुईलक् लाऊ ओर गैलाँ।

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जब चेलानके येशूहे डेख्लाँ , ओईने महा जोरसे डरैलाँ काकरे कि ओईनहे कौनो भुट् डेखटी कलेरहिँट्। ओईने डराईटे बटाँ कहिके येशूहे पटा रहिन्, उहेक मारे ओईनहे बलैलाँ ओ कहलाँ, “जिनडराओ। मै हुँ

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तब पत्रुस येशूनहे कहल, “गुरुज्यु, यदि अपनी हुई कलेसे, अपनीक् ठन् पानीक उप्पर होके अईना आज्ञा करी।” येशू पत्रुसहे कहला, “आऊ

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येशू प्रार्थना तब, पत्रुस लाऊ से बाहर निकरल् ओ पानीक् उप्पर येशू ठरह्याईलक ठाउँ ओर नेँगेलागल्।

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तब पत्रुस डराईल ओ पानी बुरेलागल्। उ अईसिक कहिके चिल्लाईल, “गरुज्यू महिँहे बचाई

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पत्रुस ओ येशू लाऊमे चौँह्रलाँ, पाछे आँधी तुरुन्ते ठम् गैल् ओ पानी फेन शान्त होगईल्।चेलानके छक्क परलाँ। ओईने ऐसिक कहटि येशूके आराधना कैलाँ, “फुरहण्डे अपनी परमेश्वरके पुत्र हई।”

*बाइबलके कथा: मत्ती १४:२२-३३; मर्कूस ६:४५-५२; यूहन्‍ना ६:१६-२१ से*

## 32. ३२. येशू भतात्मा लागल ओ रोगी स्त्रीहे निको कैलाँ

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एकदिन, येशू ओ ओँहाँक चेलानके लाऊमे चौँह्रके समुन्द«के ओँहँ पार गदरिनी कना मनै हुईलक् क्षेत्रमे गैलाँ

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जब ओँहाँन्के तलौवाक ओँहाँ पार पुग्लाँ, एकजाने भुतात्मा लागल् मनैयाा येशूक ठन् डगुटि आईल्।

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यी मनैयाँ अट्ना बलगर रहे, कि क्यौ फेन उहिहे सम्हाले नैसेकिट्। मनैनके ओकर हाँठ् ओ गोरा जन्जीरसे बाँध्ले रहिँट् टब्बोपर उ जन्जीर छिङ्गटालेहे।

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उ मनैयाँ ओँहोँर रहलक् इलाका ओर चिहान घारी हुईलक् ठाउँओर बैठ्ना करे। उ मनैया हरदिन–हर रात चिल्लाए। उ कौनो झुलुवा नैघाले ओ अपन आपहे बारम्बार ढुङ्गासे मर्ना करे।

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उ मनैयाँ येशुक् ठन् आके, ओँहाँक आघे परल्। येशू उहे भुतात्माहे कहलाँ, “टै यी मनैयाँक मनसे बाहर किरजा

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भुतात्मा लागल मनैया मनके चिल्लाईल्, “अपनी महिसे का चाहटि, येशू, परमप्रभुके परमेश्वरके पुत्र ? कृपया महिहे जिन सटाई

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ओकरमे रलक भुतात्मानके येशू से बिन्ती कैलाँ,“कृपया हम्रहिन यीहे इलाका मनसे बाहर जिन निकारी

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ओँहाँ रलक भुतात्मानके उ मनैयाँ मनसे बाहर आके सुरिनमे भित्तर पैठ्लाँ। उ सक्कु सुओर डगुरटी जाके भिरके उप्परसे समुन्द«मे गिरलाँ ओ पानीमे बरगैलाँ।

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जब उ सुरिनके हेरचाहकैना मनै यी घटना डेख्लाँ, ओईने बस्तीओर भग्लाँ ओ जाके सक्कु मनैनहे येशू कैल काम बटाडेलाँ। उ बस्तीमनसे मनैनके निकरके अईलाँ ओ भुतात्मानके हुईलक् उहे मनैयाँहे डेख्लाँ। उ बरा शान्तिसे बैठल रहे, झुलुवा घल्लेरहे, ओ साधारण मनै जेसिन व्यवहार कैटी रहे।

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मनैनके मनके डराईल रहिँट् उहेक मारे ओईने येशून्हे ओँहाँसे निकरके जैना आग्रह कैलाँ। उहेक मारे येशू लाऊमे बैठ्लाँ ओ जैक लग् तयार हुईलाँ। भुतात्मा लागल उ मनैयाँ फेन येशूसँगे जैना बिन्ति करल्।

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तर येशू उ मनैयाँहे कहलाँ, “नाही, टु घुम्के अपन घरे चलाजाऊ ओ अपन मित्रनहे ओ परिवारनहे पमेश्वर टोहाररिक लग् कैलक् सक्कु काम ओ कैसिक ओँहाँ टोहारक् उप्पर दया डेखईलाँ सो ओइनहे बटाडेओ कहिके मै चाहाटुँ।”

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उहेक मारे उ मनैयाँ गैल ओ सक्कु जनहन् ओकर लग् येशू कैलक काम बयान कैलस्। ओकर कथा सुन्ना सक्कु जाने आश्चार्यचकित हुईलाँ ओ छक्क परलाँ।

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येशू समुन्द«क् ओँहँपार घुम्लाँ। ओँहाँ उहे ठाउँ अईलाँ तब पाछे, एकठो मनैनके भारी भीड ओँहाँक चारु ओर जम्मा हुईलाँ तब ओँहाँहे घेरके धकेले लग्लाँ। उहे भीडमे एकजाने स्त्री रहिन् जेकर बाह्र वर्षटक् रक्तस्रापके पीडा पैटीरहिँट्। निको हुईके लग् अपन सारा पैसा वैडवाहे डेसेक्ले रहिँन् तर ओँहकार अवस्था झन बिगरटि रहे।

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येशू धेर रागी मनैनहे निको कैले बटाँ कहिके यी बाट् सुन्ले रहिन्। तब उ खुब सोच्लिन्, “महिहे पक्का बा, कि यदि मै येशूक लुग्राक् एक टिपुन्नी किल छुए सेकम् कलेसे फेन्, मै निको होजै बुँ

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तुरुन्ते, येशू अपन शक्ति ओँहाँसे निकरके गैलक चाल पैलाँ। उहेक मारे ओँहाँ पाछेओर घुम्लाँ ओ पुँछ्लाँ, “पहिहे के छुलस् ?” चेलानके जवाफ डेलाँ, “अपनिक् आँजर पाँजर मनैनके भीर बटाँ, जे ढकेल्टी बा ओ ढकेला–ढकेली कैटी बटाँ ओ अप्नी फेन् कहटी महिहे के छुओल् कहिके पुँछटि ?”

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उ स्त्री येशूके आघे ठर्–ठर् काँप्टी ओ मनके डरैटी घोप्टो परलिन्। तब उ काकरटिहिन् सो ओँहाँहे बटाडेलिन् ओ उ निको हुईलक् बाट् बटाडेलिन्। येशू उहिनहे कहलाँ, “टोहारिक विश्वास से टुहिनहे निको बनाईल्। शान्ति से आब जाऊ।”

*बाइबलके कथा: मत्ती ८:२८-३४; ९:२०-२२; मर्कूस ५:१-२०; ५:२४(ख)-३४; लूका ८:२६-३९; ८:४२(ख)-४८ से*

## 33. ३३. किसानके कथा

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एकदिन, येशू समुन्द« किनारके लग्य भारी भीड मनैनहे शिक्षा डिटिरहिँट्। ओँहाक बाट् सुनक् लग अटना धेर मनै अईलाँ कि बोलक् लग आउर् मजा होए कहिके येशू लग्य समुन्द«मे रलक लाउके उप्पर चिहुँरलाँ। ओँहाँ लाऊमे चिहुँरलाँ ओ मनैनहे सिखाई लग्लाँ।

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येशू अईसिन कथा सुनैलाँ, “एकजाने किसान यिबा बोईक् लग् बाहर निकरल्। जस्टे उ यिबा बोईटि रहे, कौनो यिबा डग्रेमे गिरल्, ओ चिरै–चुरुङ्गा अईलाँ ओ उ सक्कु बिया खाडेलाँ।”

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“आकुर कौनो बिया ढुङ्गहा जमिनमे परल्, जहाँ माटी एकदम कम रहे। उ ढुङ्गहा जमिनमे परलक् बिया हलहिल् जामल, तर ओकर जर् माटीक भित्तर जाई नैसेकल्। जब घाम लागल् ओ गर्मी हुई लागल्, उ विरुवा ओईलाके मुँगैल्।”

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“आकुर कौनो बिया काँटाक् झँङ्गली हुईलक् ठाउँमे गिरल्। उ बिया बरह्ना बरह्ल्, तर काँटा उ बिरुवाहे साँसट् कैडेहल्। उहेकमारे काँटा हुईलक् जमिनमे जामल् बिरुवामे कौनो फारा नैफरल्।”

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“आकुर बिया बढियाँ माटी हुईलक् जमिनमे परल्। यी बिया जामल् ओ ३०, ६० ओ आउर् १०० गुणा ज्यादा फारा डेहल् । जेकर कान बा, उहे सुनिट्

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यी कथा सुनके चेलानके अलमलमे परलाँ। उहे कारणसे येशू बुझाडेलाँ, “बिया चाहिँ परमेश्वरके वचन हो। डग्गर कलक् उ व्यक्ति हो जे परमेश्वरके वचन टे सुनठ्, तर उ नै बुझठ् ओ दुष्ट ओर मनसे उ वचन अँछोरके लैजाईठ्।”

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“ढुङ्गहा जमिन चाहिँ ओइसिन व्यक्ति हो जे परमेश्वरके वचन सुनथ ओ यीहिहे महा खुशीसे ग्रहण करठ्। तर जब उहिहे कठिन परिस्थिति अथवा खेदोक सामना करे नैसेकठ्, उ ओँहाँसे पाछे हट्जाईठ्।”

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“काँटहा जमिन चाहिँ ओईसिन व्यक्तिा हो जे परमेश्वरके वचन सुनठ्, तर जसटेक समय बित्ति जाईठ्, जीवनके फिक्रि, धनसम्पति, ओ आनन्द परमेश्वरके प्रति ओकर प्रेम सेराजैठिन्। फलस्वरुप, ओकर सिखलक् शिक्षा कौनो फारा फराई नैसेकठ्।”

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“तर बढिया माटी चाहिँ ओईसिन व्यक्ति हो, जे परमेश्वरके वचन सुनथ, उहिहे विश्वास करठ्, ओ फारा फराईठ्।”

*बाइबलके कथा: मत्ती १३:१-८, १८-२३; मर्कूस ४:१-८, १३-२०; लूका ८:४-१५ से*

## 34. ३४. येशू आकुर कथा सिखैलाँ

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परमेश्वरके राज्यके विषयमे येशू आकुर धेर कथा कहलाँ। उदाहरणके लग्, ओँहाँ कहलाँ, “परमेश्वर के राज्य एकठो रायोके बिया जैसिन हो, जे केहु अपन खेतवामे लगाईल्। टुहरिन हे पटे बा, कि रायो के बिया बियामनसे सबसे छोट रहठ्।”

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“तर जब रायोके बिया जामठ्, तब उ बगैँचाके बिरुवामनसे सबसे भारी हुईठ्, अटना भारी कि चिँरै फेन आके उ बिरुवाके डँहिँयामे आके आराम करे सेकठाँ।”

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येशू डोसर कथा कहलाँ, “परमेश्वरके राज्य खमिर जैसिन हो जौन एक स्त्री रोटी पकाई बेर सानल् पीठामे मिलैलिन्, ओ उ खमिर सानल् पीठाहे सक्कु खमिर बनाडेहल्।”

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“परमेश्वरके राज्य एक गाढधन जैसिन फेन हो, जो कौनो मनैयाँ जमिन भित्तर भाँठ्के नुकाके ढैले रहे। कौनो एक डोसर व्यक्ति उ गाढधन भटाईल् ओ फेन उहिहे भँठार डेहल्। तब उ खुशीक मारे अट्ना प्रफुलिट् हुईल, कि उ जाके अपन सँगे रलक् सबचिज बेँचल ओ ओकर से अईलक् पैसासे खेटवा लेहल्।”

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“परमेश्वरके राज्य शुद्ध मुल्यवान मोती जैसिन फेन हो। जब कौनो एक मोती व्यापारी उहिहे भटाईल्, उ अपन सँगे रलक सबचिज बेँचल् ओ ओमह्न से अईलक् पैसा उ मोती खरिडनामे खर्च कैलस्।”

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तब येशू केहु मनैनहे एकठो कथा कहलाँ, जे अपन बढीया काममे भरोसा करठ् ओ आकुर मनैनहे घृणा कैठ्। ओँहाँ कहलाँ, “दुई जाने मनै मन्दिरमे प्रार्थना करे गैलाँ। उ मध्ये एक जाने कर उठैना मनै रहे, डोसर एकजाने चाहिँ धार्मिक अगुवा रहे।”

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“उ धार्मिक अगुवा अईसिक कहिके प्रार्थना कैल, ‘धन्यवाद, परमेश्वर, मै आकुर मनै जैसिन पापी नैहुँ –जस्ते लुटहा, अन्याय कैना मनै, व्यभिचारी, अथवा उ कर उठैना मनै जैसिन।”’

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“हरेक हप्ता मै दुईचो उपवास बैठ्ठुँ ओ मोरी पैलक् सक्कु पैसाके दशौ हिस्स अपनिनहे डेठुँ।”

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“तर उ कर उठईना मनैयाँ चाहिँ धार्मिक अगुवासे डुस् बैठल्। ओ स्वर्गओर फेन आँख नैउठाईल्। बरटुन्, उ मुक्कासे अपन छाती पिटल ओ प्रार्थना कैल, परमेश्वर, कृपया मोर उप्पर दया डेखाई काकर् कि मै पापी बटुँ।”’

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ओकर पाछे येशू कहलाँ, “मै टुहिन सत्य कहटुँ, परमेश्वर उ कर उठाईना व्यक्तिके प्रार्थना सुन्लाँ हो उहिहे धर्मी ठहरैलाँ, तर उ धार्मिक अगुवाके प्रार्थना मन नैपरैलाँ। हरेक जे अपन आपहे उच्च ठानी, परमेश्वर उहिहे होच्याईहिँ, तर जे अपन आपहे होच्याई उहिहे उच्च पारजाई।”

*बाइबलके कथा: मत्ती १३:३१-३३, ४४-४६; मर्कूस ४:३०-३२; लूका १३:१८-२१; १८:९-१४ से*

## 35. ३५. दयमलु बाबाक कथा

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एकदिन, येशू धेर कर उठैना ओ आकुर पापीनहे शिक्षा डे सेक्ले रहिँट्। ओईने ओँहाँह बाट् सुनक् लग् जम्मा हुईल रहिँट्।

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ओँहाँ उपस्थित क्यौ धार्मिक अगुवानके येशू पापीनहे फेन् मित्रुरह व्यवहार कैलाक डेख्लाँ, तब ओईने एकडोुरमे ओँहाँक आलोचना केलाँ। उहेक मारे येशू ओईनहे अईसिन कथा कहलाँ।

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“एक जाने मनैयाँ रहे, जेकर दुईठो छावान रहिस्। छुट्की छावा अपन बाबा ठन् जाके कहल, ‘बाबा, अब्बेँहे महिहे मोरीक पैतृक सम्पतिके हिस्सा डे

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“हलिहिल्ले छुटकी छावा अपन पैलक सम्पति सक्कु जम्मा कैल ओ ओँहाँसे डुस चलागेल तब अपन सक्कु रुपैयाँ–पैसा जीवनके मोजमस्तिमे ओरा गैलिस्।”

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“कुछ समय पाछे, छुट्की छावा रलक् देशमे अनिकाल आईल, ओ खैनाचिज किनक लग् ओकर ठन् पैसा नैरहिस्। उहेकमारे उ जैसिन काम भट्टाईलेसे फेन उ करेलागल्, सुरिनहे खुडा खवाईना। ओकर अवस्था अईसिन दनिया रहिस भुखक् मरे बिहाल कि उ सुरिनके खैना चिज खाए।”

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“अन्तमे, उ छुट्की छावा अपनेहेँ कहल, ‘मै यी काकरटु ? मोर बाबाके सक्कु नोकरनमके सँगे खानाक् लग् प्रशस्त बटिन्, यद्यपी मै टे यहाँ भुँखे मुँअँ टुँ। मै आब मोरीक बाबाक ठन् घुमके जैबुँ ओ ओँहाँक एक नोकर बने पाऊँ कहिके अनुरोध कैबुँ ”’

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“तसर्थ, उ छुटकी छावा अपन बाबाक् घरेओर घुमके जैलागल्, ओकर बाबा उहिहे डुरहिँसे डेख्लिन ओ उहिहे दया डेखैलाँ। उ अपन छावा हुईलक् ओर डौरटि गैला ओ उहिहे अंगालो मरलाँ ओ चुम्बन कैलाँ।”

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“उहे छावा कहल्, “बाबा मै परमेश्वरके ओ अप्पनीक् विरुद्धमे पाप कैले बटुँ। मै अप्पनीक् छावा बनक् लग योग्य नैहुँ।”’

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ओँहाँ “तर ओकर बाबा अपन नोकर मध्येसे एक जनहन हे कहल् ‘हाली आऊँ ओ सबसे बढीयाँ झुलुवा लेके आऊ ओ मोरीक छावाहे घलाडेओ

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“उहेक मारे मनैनके उत्सव मनैना शुरु कैलाँ। कुछ समय पाछे, बर्का छावा खेतवामन्से काम कैके घरेमे घुमके आईल्। उ नाच–गान कैटी रलक् सुनल् ओ का हुईटा कहिके अचम्म मानल।”

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“जब उ बरका छावा ओकर भैया घुमके घर अईलक् कारण ओईने उत्सव मनाईटी बटाँ कहिके पटा पाईल, उ मनके रिसाईल ओ घरभित्तर पैँठ्ना फेन मन नै कैलस्। ओकर बाबा बाहर अईलाँ ओ उहिहे घर भित्तर आके सक्कु जनहन्से मिलक् उत्सव मनाईक् लग् आग्रह कैलाँ, तर उ ओईन सँगे जैना ईन्कार कैलस्।”

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“बरका छावा अपन बाबाहे कहल, ‘ हरेक वर्षमे मै विश्वास योग्य होके अपनिक् लग् काम कैले बटुँ

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“बाबा जवाफ डेलाँ, ‘मोरीक छावा, टुँ टे हर समय मोरसँगे रठो, ओ मोरिक् ठन् रलक् सक्कु चिज टोहारिक जो हो। उहेक मारे हम्रहिन सँगे उत्सव मनैना सहि बा, काकरे कि टोहार भैया मरल् रहे, तर आब जीवित हुईल बा। उ हराईल् रहे, तर आब भट्टाईले बटी

*बाइबलके कथा: लूका १५:११-३२ से*

## 36. ३६. येशूक् रुप परिवर्तन

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एकदिन, येशूक् ओँहाँक् तीन जाने चेलानके पत्रुस, याकुब ओ युहन्नाहे अपन सँगे लैगैलाँ। – (यी युहन्ना येशून्हे बप्तिस्मा डेना व्यक्ति नै हो।) ओईने एक ढेँग परबट्ओक् उँप्पर प्रार्थना करे गैलाँ।

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जब येशू प्रार्थना कैटी रहिँट्, ओँहाँक् मुँह् सुर्य जैसिन चम्किलो हो गैलिन् ओ ओँहाक् झुलुवा ज्योति जैसिन हस् झक–झक् उज्जर होगैलिन्।

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तब ओकर पाछे ओँहाँ मोशा ओ यलिया अगमवक्ता डेखा परलाँ। यी मनै अईसिन घटना हुईनासे सयौँ वर्ष आघे बाँचल रहिँट्। ओईने येशूसँगे ओँहाँक् मृत्युके बारेमे बाट् कैलाँ, जौ महा हल्हिल यरुसलेम्मे हुईना वाला रहे।

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जब मोशा ओ यलिया येशूसँगे बाट्–चिट् कैटि रहिँट्, पत्रुस येशून्हे कहलाँ, “ हम्रे यहाँ रहना बढियाँ बा। हम्रे तीनठो बैठ्ना ठाउँ बनाई, एकठो अपनीक् लग्, एकठो मोशाक लग् ओ एकठो यलियाक लग्।” उ बेला मै का बहटुँ कहिके ओईसिन बाट् पत्रुसहे पटा नैरहिस्।

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जब पत्रुस बोल्टी रहिँट्, एकठो ओज्ज्रार बड्री टरे आके ओईनहे घेरल ओ बड्रीमनसे परमेश्वरके आवाज अईसिक् कहल्, “यि मोरीक् प्रिय पुत्र हुँईट् जीहिहे मै प्रेम कैठुँ। मै ओकर सँगे प्रसन्न बटुँ। ओकर बाट् सुन्हो।” उ तीन चेलानके डरकेमारे भुँईयामे गिरपरलाँ।

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तब येशू ओईनहे छुलाँ ओ कहलाँ, जिन डराऊ, उठो।” जब ओईने एहोँ–ओँहोँर हेरलाँ, ओँहाँ टे केवल येशू किल रहिँट्।

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येशू ओ उ चेलान्के फेन परवटवा मन्से टरे उटरलाँ। तब येशू ओईनहे कहलाँ, “यहाँ हुईलक् घटनाक् बारेमे अभिन केहुहे जिन बटैहो। मै हलिहिल मुँबुँ र तब पाछे फेन मै जीवित हुईबुँ। तब पाछे फेन टेहरे मनैनहे बटाई सेक्बो।”

*बाइबलके कथा: मत्ती १७:१-९; मर्कूस ९:२-८; लूका ९:२८-३६ से*

## 37. ३७. येशू लाजरसहे मृत्युसे जीवित कैलाँ

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एकदिन, येशू लाजरसहे धेर बिरामी हुईलक् खबर पैलाँ। लाजरस ओ ओकर दुई जाने दिदीनके, मरियम ओ मार्था येशूके लग् गेक् सँगरिया रहिँन। जब यी खबर येशू सुन्लाँ, ओँहाँ कहलाँ, “ है बिरामी मृत्युमे जाके नै ओराई, तर यी टे परमेश्वरके महिमाक् लग् हो।” येशू ओँहाँक सँघरियानहे प्रेम करिँट्, टस्टे ओँहाँ दुईदिन सम्मे उहे ठाऊँमे बैठ्लाँ, जहाँ ओँहाँ बैठल् रहिँट्।

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दुई दिन पाछे, येशू अपन चेलानहे कहलाँ, “चोलो जाई आब यहुदीयामे घुमि।” चेलानके जवाफ डेलाँ, “तर गुरुजी,” “कुछ समय आघे टे ओँहाँक मनैन अपनिनहे मो खोजटिहिँट्

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येशूक चेलानके जवाफ डेलाँ, “प्रभु, यदि लाजरस सुटल बटाँ कलेसे उ उठहिँ।” तब येशू ओईनहे सरल भाषामे बटैलाँ, “ लाजरस मुँअँल बटाँ। मै ओँहाँ नै हुईलकमे खुशी बटुँ, काकरे कि आब टुहरे कुछ अदुभत चिज डेख्बो जेकर कारणसे टुहरे मोरीक उप्पर विश्वास करे सेक्बो।”

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जब येशू लाजरसके घरमे पुग्लाँ, लाजरस चार दिन आघेँहेँ ओरा गैलरहिँट्। येशूहे भेटक् लग् मार्था बाहर अईलिन ओ कहलिन्, “प्रभु, यदि अपनी यहाँ रहटि कलेसे किल फेन्, मोरी भैया नै मुँअँट्। तर मै विश्वास कैले बटुँ कि अपनी परमेश्वरसे चाहा जा मँग्बि कलेसे फेन अपनिनके पैबी।”

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येशू जवाफ डेलाँ, “पुनरुत्थान ओ जीवन मै हुँ। जे जे मोर उप्पर विश्वास गरी, ओईने कबो फेन् नै मुँहिँहिँ। क टुँ यी विश्वास कैबो ?” मार्था जवाफ डेलिन्, “हाँ, प्रभु

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तब मरियम आगैलिन्। उ येशुक् पाउमे परनि ओ कहलिन्, “प्रभु, यदि अपनी यहाँ रहटि कलेसे किल फेन मोरीक भैया नै मुँअँट्।” येशू उँहँकिहिन पुँछलिन्, “टुहरे लाजरसहे कहाँ ढैले बटो ?” ओईने ओँहाँहे कहलाँ, “चिहानमे। आके हेरो।” तब येशू रोईलाँ।

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उ चिहान एकठो गुफा रहे, जेकर मुँह्मे ढुङ्गासे छोपल बा। जब येशू चिहानमे आ पुग्लाँ, ओँहाँ ओईनहे कहलाँ, “उ ढुङ्गाहे ओँहाँसे हाटा डेओ। ” तर मार्था कहलिन्, “उ मुँलक् चार दिन होराखल्। ओँहाँसे दुर्गन्ध आई सेकी।”

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येशू कहलाँ, “का मै टुहिनहे नै कहलुँ, कि टुँ मोर उँप्पर विश्वास केबो कलेसे परमेश्वरके महिमा डेख्बो ?” उहेकमारे ओईने ढुङ्गा हटाडेलाँ।

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तब येशू उप्पर स्वर्गओर हेरलाँ ओ कहलाँ, “पिता अपनी मोरीक बाट् सुन्नलक्मे अपनिनहे धन्यवाद। मै जन्ठुँ कि अपनी मोरीक बाट् हरडम सुन्ठी, तर मै यी बाट् यहाँ ठरह्याईल रलक सक्कु मनैनके खातिर कहटुँ ताकि ओईने विश्वास करेसेकिँट् कि अपनि महिहे पटैले बटी। तबपाछे येशू मनके आवाज निकारके कहलाँ, “लाजरस, बाहर आऊ

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तब लाजरस बाहर आईल्

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तर यहुदीनके धार्मिक अगुवान विह्र्या मुँएँ लगलाँ, उहेक मारे ओईने कैसिक येशू ओ लाजरसहे मारक् लग योजना बनाईक् लग एकसाथ भेला हुईलाँ।

*बाइबलके कथा: यूहन्‍ना ११:१-४६ से*

## 38. ३८. येशूनहे धोखा

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हरेक वर्ष यहुदीनके निस्तार चार्ड मनैना करिँट्। यी एक उत्सव रहे जौ कयौं शताब्दी आघेसे कैसिक परमेश्वर ओईनके पुर्खानके मिश्रदेशके दासत्वसे बचैले रहिँट् ओकर सम्झनामे मनैना करिँट्। येशू पहिले चो खुल्ला रुपमे प्रचार ओ शिक्षा डेहे लग्लक् करिब तिन वर्ष पाछे, ओँहाँ अपन चेलानके ओईनके साथ यरुशलेममे निस्तार चाड मनाईना चाहा रलक बाटे बटैलाँ, तब यी फेन् महलाँ कि ओँहाँ ओँहाँमे मुना पर्ना रहे।

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येशूके चेलामध्ये मनसे यहुदा नाउँ कैलक् एकजाने मनैयाँ रहे। यहुदा चेलानके पैसाके ठैलीके जिम्मे वाल रहे, तर उ पैसाहे प्रेम करे ओ अक्सर ठैलीसे पैसा चोराए। येशू ओ चेलानके येरुशलेममे आपुग्लाँ तब पाछे, यहुदा यहुदी अगुवाक् ठन् गईल् ओ पैसा लेके येशूनहे धोखा डेना प्रस्ताव ढारल्। यहदी अगुवानके येशू मसिह हुईँट् कहिके अस्वीकार करिँट् ओ ओँहाँहे मर्ना षडेन्त्र रचले रहिँट् कहिके बाट् उहिहे पटा रहिस्।

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प्रधान पुजाहारीके नेतृत्वमे,यहुदी अगुवानके येशूनहे विश्वासघाट करक् लग् यहुदाहे तीस ठो चाँदीक सिक्का डेलाँ। अगमवक्तानके भविष्यवाणी कैलक जैसिन यी बाट् हुईलस्। यहुदा यी बाट्मे मञ्जुर कैलस्, ओ पैसा लेहल्, ओ ओँहाँसे गैल् ओ येशून पक्रना सहायता करक् लग मौका खोजे लगलाँ ।

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येरुशलेममे, येशु अपन चेलान साथ निस्तार चाड मनैलाँ। निस्तार चाडके भोजके समयमे, येशू कुछ रोटी लेलाँ ओ उहिहे छुटी–छुटी टुक्रा कैलाँ। ओँहाँ कहलाँ, “यी लेओ ओ खाओ। यी मोरीक शरीर हो, जौ टुहरिनके लग् डेगैल् बा। यी मोरीक सम्झनामे कैना कर्यौ।” यी प्रकारसे येशू कहलाँ, कि ओँहाँक शरीर ओईनके लग् बलिदान हुईना रहे।

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तब येशू खोर्या लेलाँ ओ कहलाँ, “य पिओ। यी नयाँ करारके मोरीक लहु हो, जौ पाप क्षेमाके लग् बहटी बा। टुहरे हरेकचचो यी पियबर सम्झना कैना कर्यौ।”

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ओकरपाछे येशू चेलानहे कहलाँ, “टुहरिन मध्ये मनसे एकजाने महिहे धोखा डेबो।” चेलानके छक्क परलाँ, ओ के ऐसिन काम करी कहिके पुँछे लग्लाँ। येशू कहलाँ, जिहिहे मै यी रोटीक टक्रा डेबुँ, उहे विश्वासघाती रहि।” तब येशू उ रोटीक टुक्रा यहुदाहे डेलाँ।

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यहुदा रोटी लेहल तब पाछे, शैतान ओकर भित्तर पैठल्। यहुदा ओँहाँसे निकरके येशूनहे पक्राडेना सहायता करक् लग् यहुदी हगुवानके ठन् गईल्। यी ठिक् रातके समय रहे।

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भोजन पाछे, येशू ओँहाँक चेलानके नेँग्टी जैतुन पर्वतवामे गैलाँ। येशू कहलाँ, “टुहरे आझ रात महिँहे त्याग्बो। जैसिन लिखल् बा, मै गोठालनहे प्रहार कैबुँ ओ सक्कु भेँरीनके तितर–वितर हुँइँहिँ।”’

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पत्रुस जवाफ डेलाँ, “आकुर सक्कु जाने अपनिनहे त्यग्लेसे फेन, मै नै त्यागम्

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तब पत्रुस येशूनहे कहलाँ, “महिहे मुँएँ परलेसे फेन, मै कबो फेन अपनीनहे इन्कार नैकरम

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तब येशू ओँहाँक चेलानसँगे गेतसमनी कहना ठाउँमे गैलाँ। येशू ओँहाँ चेलानके परीक्षामे नापरिँट् कहिके प्रार्थना करे कहलाँ। तब येशू अपनेँहेँ प्रार्थना करे गैलाँ।

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येशू तीन चो प्रार्थना कैला, “हे पिता, सम्भव बा कलेसे, कृपया महिहे यी कचौराके कष्ट पिए नापरे। तर मनैनके पाप क्षमाके लग् ओँहाँ आकुर कौनो डग्गर नैहो कलेसे, अपनीक इच्छा पुरा होए। ” येशू धेर विचलिट हुईल रहिँट् ओ ओँहाँक पस्ना रगतके बुँडाहस् रहिन्। परमेश्वर स्वर्गदुतनहे ओँहाँ ठन् शक्ति डेहक् लग् पठैलाँ।

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प्रार्थनाके पाछ्, येशू ओँहाँक चेलानके ठन घुमके चलैलाँ, तर ओईने निडाईल् रहिँट्। जब ओँहाँ तेस्रो चो घुमके अईलाँ, येशू कहलाँ, “उठो

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यहुदी अगुवान, सैनिकन ओ तरवार ओ लठी लके भारी भीडके साथमे यहुदा आईल्।उ येशूक ठन् आके कहल्, “प्रणाम, गुरुज्यू,” तब ओँहाँहे चुम्बन कैलस्। यी यहुदी अगुवान्हे ओईन कैसिक् पक्रना हो कहिके पट्टा लगाईक लग् कैना संकेट रहे। तब येशू कहलाँ, “यहुदा, चुम्बन् लेके टुँ महिह धोखा डेहटो ?”

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जब सैनिकनके येशूहे पक्रलाँ, पत्रुस तरवार निकारलाँ ओ प्रधान–पुजाहारीके एकजाने नोकरके कान काट्डेलाँ। येशू कहलाँ, “तरवार डुरहिँ ढारो

*बाइबलके कथा: मत्ती २६:१४-५६; मर्कूस १४:१०-५०; लूका २२:१-५३; यूहन्‍ना १२:६; १८:१-११ से*

## 39. ३९. महासभाके सम्मुख येशू

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आधा रातके समय रहे। सेनानके पुँछताछके लग् येशूहे प्रधान पुजाहारीनके घरेमे लैगैलाँ। पत्रुस डुरहिँसे ओईनके पाछे लागल् रहिँट्। जब येशूनहे घरके भित्तर लैगैलाँ, पत्रुस बाहर बैठल् ओ आगी टप्टी अपन आपहे डँन्डुर बनाईल्।

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येशू घरेक भित्तर, यहुदी अगुवानके महासभाके आघे ढैलाँ। ओइृने धेर झुँठ् साक्षीनके लन्लाँ, जे ओँहाँक बारेमे झुँठ् बयान डेलाँ। तथापि, ओईनके बयान एक डोसर जनहन सँगे नै मिलल्, तसर्थ यहुदी अगसवानके ओँहाँकमे कौनो चिजमे दोष प्रमाण करे नैसेक्लाँ। येशू कुछु फेन नै बोललाँ।

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अन्तमे, प्रधान पुजाहारी सोझे येशूओर हेरलाँ ओ कहलाँ, “हम्रहीन कहो, का टुँ मसिह हो, जीवित परमेश्वरके पुत्र ?”

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येशू कहलाँ, “मै हुँ, अपनी महिँहे परमेश्वरसे बैठल् ओ स्वर्गसे अईटि कैलक् डेख्बो।” प्रधान पुजाहारी रिसक् मारे अपन कपरा चिठल् ओ धार्मिक अगुवानहे अईसिक् कहिके बोलल्, “हम्रहिन आकुर क्यक्रो गवाही नै चाहि।

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सक्कु यहुदी अगुवानके जवाफ डेलाँ, “यी मुँना योग्यके बा

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जब पत्रुस घर बाहर हँसियैटि बैठल् रहे, एक जाने नोकर्नी उहिन डेखल ओ कहल्, टुँ फेन् येशूसँगे रहो

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येशू तब पत्रुस अईसिक् कहिके वाचा कैल्, “यदि मै यी मनैयाहे चिन्हले रटुँ कलेसे परमेश्वर महिहे श्राप डैडिहिँ

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पत्रुस ओँहाँसे डोसर ओर गैलाँ ओ रोईलाँ। यीहे समयके बिच, उ विश्वासघाती यहुदा यहुदी अगुवानके येशुनहे मारक् लग् दोष लगैटी कैलक् डेख्लाँ यहुदा शोकसे भरल तब ओँहाँसे डोसर ओर गैल् ओ आत्माहत्या कैल्।

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डोसर बिहान सक्करहिँ, यहुदी अगुवानके येशूनहे रोमी राज्य पाल, पिलातस सामु लन्लाँ। ओईने यी आशा कैलेरहिँट् कि पिलातुस येशूनहे दोषी ठहराडिहिँ ओ ओँहाँहे मृत्युदण्डके सजाय डिहिँ। पिलातस येशूनहे पुँछलाँ, “का टुँ यहुदीनके रजवा हो ?”

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येशू जवाफ डेलाँ, “अपनी जो कहटी, तर मोरीक राज्य संसारके राज्य नैहो। यदि अईसिन हो कलेसे, मोरी सेवकन्के मोरीक लग् लराई कैटाँ। मै संसारमे परमेश्वरके सत्यता बटाई आईल बटुँ। सक्कु जाने जे सत्याताहे पे्रम कैठाँ, ओईने मोरीक बाट् सुन्ठाँ।” पिलातस कहलाँ, “सत्यता का हो ?”

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येशूनसे बटवाके सेकला तब पाछे, पिलातस बाहर भीडमे जाके कहलाा, “ यी मनैनमे मै कौनो दोष नैहसईन्। ” तर यहुदीन अगुवान ओ भीड अईसिक कहिके नारा लगैलाँ, “उहिनहे क्रुसमे टाँगो

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आब भीड दंगा हुईनाहस चाल पैलिन् तब पिलातस डरैलाँ। उहेक मारे उ अपन सिपाहिनहे येशूहे क्रुसमे टँङ्गना आदेश डेलाँ। रोमी सिपाहिनके येशुन्हे कोर्रा लगैलाँ ओ राजकिए पोशाक ओ काँटासे बनाईलक् मुकुट ओँहाँहे लगाडेलाँ। तब पाछे ओईने अईसिक कहिके खिझ्वाईलाँ, “हेरो, यहुदीनके रजवा

*बाइबलक कथा: मत्ती २६:५७-२७:२६; मर्कूस १४:५३-१५:१५; लूका २२:५४-२३:२५; यूहन्ना १८:१२-१९:१६ से*

## 40. ४०. येशूसुन्हे कूमे टाँङ्गडेलाँ

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येशून्हे गिल्ला कैलाँ तब पाछे, सिपाहिनके ओँहाँहे क्रुसमे टाँगक् लक् ओँहाँसे डोसर ओर लैगैलाँ। ओईने ओँहाँहे क्रूस बोके लगैलाँ जौन ओम्नेँहेँ ओँहाँहे टँगैना रहिन्।

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उ सिपाहिनके येशून्हे “खप्परे” कहना ठाउँमे लन्लाँ ओ ओँहाँक् हाँठ ओ पाउ क्रूसमे ढैके ओर उप्पर किल्ला ठोडेलाँ। तर येशु कहलाँ, “पिता, येईनहे क्षेमा कैडी, काकरे कि यैने काकरटँटाँ, यैन् पटा नैहुईन्।” पिलातस सिपाहिनहे एकठो पाटीमे “यहुदीनके रजवा” लिखके ओ उहिहे क्रुसमे येशूके ठिक शिरको उप्पर ढैना हुकुम डेलाँ ।

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सिपहिनके येशून्के बस्त्रमे चिठ्ठा डरलाँ यैने अईसिन कैलाँ टे उ अगमवाणी पुरा हुईल, जे कहले रहे, “टुहरे मोरीक बस्त्र अपन आपमे बँट्हिँ, ओ मोरीक कपडाक् लग् चिठ्ठा ड र हिँ।”

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येशून्हे दुईठो लुटेरानके बिचमे टँगले रहिँट्। उ मध्ये मनसे एक जाने गिल्ला कैल, तर दोसर जाने कहलाँ, “का टुँहिनहे परमेश्वरके डर नैहो ? हम्रे टे दोषी बटी, तर यी मनै टे निदोष बटाँ।” तब उ येशूनहे कहल, “ कृपया महिँहे अपनिक् राज्यमे सम्झबी।” येशू जवाफ डेलाँ, “आझु, टुँ मोरीकसँगे स्वर्गमे हुईबो।”

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यहुदी अगुवान ओ भीडमे रलक् आकुर मनैनके येशुनहे गिल्ला कैलाँ। ओईने ओँहाँहे कहलाँ, “यदि टुँ परमेश्वरके पुत्र हो कलेसे, क्रूसमनसे टरे उटरके आऊ ओ अपन आपहे बचाऊ

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तब समस्त इलाका ओर अन्धार हुईल, यद्धपी उ दिन मध्ये दिन समय रहे। उ अन्धानर मध्यान्हके तीन बजेसम्मे रहे।

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तब पाछे येशू मन्के चर्को स्वरमे आवाज निकरलाँ, “आब ओरागैल्

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ओँहाँक् मृत्युद्धारा, येशू मनैनके लग् परमेश्वरके ठन् जैना डग्गर खोल्डेलाँ। येशूनहे पहरा डेना उ सिपाहिन्के यी सक्कु चिज हुईलक् घटना डेखल्, ओ उ कहल, “फुरह्न्डे, यी मनै निर्दोष रहिँट्। ओँहाँ परमेश्वरके पुत्र रहिँट्।”

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तब योसेफ ओ निकोदेमस, येशूहे मसिह कहिके विश्वास कैलक् दुई जाने यहुदी अगुवानके पिलातस से येशुक शरीर मँगलाँ। ओइने येशूक शरीरहे मलमलके कपडासे बेरलाँ ओ उहिनहे चट्टानमे खोँन्डके बनाईलक् चिहान भित्तर ढैलाँ। तब पाछे चिहानके मुँह छोपक् लग् ओकर आघे भारी ढुङ्गा बिल्ट्वाके छोप डेलाँ।

*बाइबलके कथा: मत्ती २७:२७-६१; मर्कूस १५:१६-४७; लूका २३:२६-५६; यूहन्‍ना १९:१७-४२ से*

## 41. ४१. परमेश्वर येशूनहे मृत्युसे जीवित कैलाँ

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सिपाहिनके येशूनहे क्रुसमे टाँगके सेक्ला तब पाछे, अविश्वासीन यहुदी अगुवानहे पिलातस कहलाँ, “उ झुँठ येशू कले रहे कि ऊ तीन दिन पाछे मुर्डासे जिउठी। ओकर चेलानके ओकर लास चोराके लैजैहिस्, तब उ मृत्युसे बौरीके उठल् कहिके जिन कहहो यी बाट् पक्का करक लग् कौना कौनो उ चिहानहे पहरा डेहिहि परि।”

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पिलातस कहलाँ, “कुछ सिपाहिन लैजाऊ ओ उ चिहानहे सेक्ले से टुहरे सक्दो सुरक्षा कैहो।” उहेकमारे ओईने चिहानके मुँहमे हुईलके ढुङ्गामे एकठो लाहा छाप लगैलाँ ओ क्यौ फेन् शरीरहे चोराके लै जाई नै सक्ना पाक्का करक लग् सिपाहिनके ओँहाँ ढैलाँ।

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येशूनहे भँठरलके काह्ल सबाथके दिन रहे, ओ यहुदीनहे उ दिनमे चिहानमे जैना मनाही रहे। उहेक मारे शबात दिनके काह्ल् सकारे भिन्सरहिँ, कुछ स्त्रीनके येशूक चिहानमे ओँहाँक शरीरमे अत्तर लगाई जैना तयार हुईलाँ।

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अचानक, एकठो भारी भुकम्प गैल्। चट्याङ्ग गिरेहस् विजली चम्केहस स्वर्गदुत स्वर्गसे देखा परलाँ। स्वर्गदुत चिहानके मुँह् छोपलक् ढुङ्गाहे ओँहाँसे हटाके ओकर उप्पर बैठल् रहिँट्। चिहानमे पहरा डेटिरहलम् सिपाहिनके डरके मारे, आईने मुँवँल् मनैन हस होके भुँइँयम् गिरल रहिँट्।

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जब उ स्त्रीनके चिहानमे अईलाँ, उ स्वर्गदत् ओईनहे कहलाँ, “जिन डराओ। येशू यहाँ नैहुँइँट्। ओँहाँ कहल हस्, ओँहाँ बौरी उठ्सेक्लाँ।

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ओ स्वर्गदुत उ स्त्रीनहे कहलाँ, “ जाउ ओ चेलानह बटाडेओ, ‘येशू मृत्युसे बौरी उठ्सेक्लाँ ओ ओँहाँ टुहरीनके आघे गालिलमे जैहिँ।”’

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उ स्त्रीनके डर ओ भारी रमाहाटसे भरल रहिँट्। ओईने चेलानहे यी खुशीके समाचार सुनाईक् लग् डगुरटि गैलाँ।

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जब उ स्त्रीनके चेलानहे यी खुशीक् समाचार सुनाई जैटि रहिँट्, येशू ओईनके ठने डेखा परलाँ, ओ ओईने ओँहाँक आराधना कैलाँ येशु कहलाँ, “जिन डराओ। जाऊ ओ मोरीक् चेलानहे गालिलमे जाई कहिडेहो। ओईने महिँहे उँहिँ डेखहिँ।”

*बाइबलके कथा: मत्ती २७:६२-२८:१५; मर्कूस १६:१-११; लूका २४:१-१२; यूहन्‍ना २०:१-१८ से*

## 42. ४२. येशू स्वर्गमे गैलाँ

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येशू मृतकसे बौरी उठ्लक् दिनमे, ओँहाँक दुई चेलानके लग्गहिँ रलक् गाउँओर जाई टिँहिँट्। ओईने नेँगटि क्रममे, ओईने येशूनसँगे का का हुईल कहिना बिषयमे बाट् कैलाँ। ओईने आशा कैलेरहिँटे कि ओँहाँ मसिह हुँईट्, तर ओँहाँ मुँवाँ गैलाँ। तर आब स्त्रीनके कहटटाँ कि ओँहाँ फेनसे जीवित होगैलाँ। ओईनहे केकर पर विश्वास कैना ओइनहे पटा नैरहिँन्।

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येशू ओइनके ठन् गैलाँ ओ ओईनसँगे नेँगे लग्लाँ, तर ओइने ओँहाँहे नै चिन्हलाँ। ओँहाँ ओइनहे का चिजके बारेमे बटवाईटो कहिके पुँछलाँ, तब ओइृने ओँहाँक बिगत दिनेमे येशूके सम्बन्धमे हुईलक् सक्कु महत्वपुर्ण बाट् बटैलाँ। ओईने सोच्ले रहिँट् कि हम्रे एक परदेशीसे बाट् करटिहि जैसिन् लागटिहिन्, जीहिहे यरुशलेममे का हुईल कहिके पटा नै रहिन्।

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ओकर पाछे येशू ओईनहे परमेश्वरके वचनहे मसिहके बारेमे काले रहिँट् कहिके व्याख्या कैड्लाँ। ओँहाँ ओईनहे सम्झना कैडेलाँ कि अगमवक्तानके कले रहिँट् ः मसिह कष्ट भोगहिँ ओ मुँहिँ तर तेस्रो दिनमे फेन से बौरी उठ्हिँ। जब ओईने उ गाउँमे अईलाँ जहाँ उ दुई जाने व्यक्ति बैठ्ना योजना रहिन्, उ बेला करिब सँन्झा हो रले रहे।

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उ दुई व्यक्तिन्के येशूनुहे ओईन सँगे बैठ्ना निम्तो डेलाँ, उहेक मारे ओँहाँ ओईनसँगे बैठ्लाँ। जब ओईने सँझक् खाना खैना तयार हुईलाँ, येशू रोटीक् एक टुक्रा लेलाँ, परमेश्वरलाई ओकर लग् धन्यवाद डेलाँ, तब उहिहे टुक्रा कैलाँ। अचानक, ओईने ओँहाँ येशू हुँईँट् कहिके चिन्हलाँ । तर उहे बेला, ओँहाँ ओईन्के नजरसे अलप होगैलाँ।

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उ दुई व्यक्तिन्के एक–डोसरहे कहे लगलाँ, “ओँहाँ टे येशू रहिँट्

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जब चेलानके बाट् कैटी रहिँट्, अचानक् येशू उहे कोठामे ओईनके ठन् डेखा परलाँ ओ कहलाँ, “टुहरीनहे शान्ति

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येशू कहलाँ, “मै टुहरिनहे कहले रहुँ कि मोरीक बारेमे परमेश्वरके वचनमे लिखल सक्कु बाट् पुरा हुईना रहे।” तब ओँहाँ ओईनके समझ खोल्डेलाँ टाकि ओईने परमेश्वरके वचन बुझे सेकिँट्। ओँहाँ कहलाँ,“यी टे धेर पहिले लिखल् रहे कि मसिह कष्ट भोगहिँ,मुँहिँ ओ तेस्रो दिनमे मृतकसे बौरी उठ्हिँ।”

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“धर्मशास्त्रमे अईसिन फेन लिखलरहे कि मोरी चेलानक घोषणा कैहिँ कि सक्कु जाने अपन पाप क्षेमा पाईक् लग् पश्चाताप कैहिँ। ओईने यी चिज यरुशलेमसे शुरु कैहिँ, तब ओकर पाछे सारा मनैनके जातिनके ठन् जैँहिँ। टुहरे यी बाटेमे साक्षी हुईबो। ”

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तब चालिस दिनटक्, येशू ओँहाँक चेलान्के ठन् धेर चो डेखा परलाँ। एकचो, आँेहाँ ५०० जाने से फेन धेर मनैनके ठन् कुल एक चुट्टे डेखा परलाँ। ओँहाँ अपन चेलानहे धेर प्रकारसे मै जीवित बटुँ कहिके प्रमाणित कैलाँ, ओ ओँहाँ ओईनहे परमेश्वरके राज्यके बारेमे सिखईलाँ।

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येशू ओँहाँक् चेलानहे कहलाँ, “स्वगै ओ पृथ्वीमे हुईलक सारा अधिकार महिहे डे गैल बा। उहेक मारे जाऊ, सक्कु जातिनके मनैनहे पिता, पुत्र ओ पवित्र आत्माके नाउँमे बप्तिस्मा डेके चेला बनाऊ ओ ओईनहे मै टुहरीनहे आज्ञा कैलक सक्कु चिज पालन करे सिखाऊ। याद करो मै हरडम् टुहरीनसँगे रहम्।”

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येशू मृत्युसे बौरी उठ्लक् चालिस दिनपाछे, ओँहाँ अपन चेलानहे कहलाँ, “मोरीक पिता टुहरीनहे शक्ति डिहिँ तब पाछे जब पवित्र आत्मा टुहरीनमे अईहिँ, टेटुन्जले सम्मे टुहरे यरुशलेममे बैठ्हो।” तब येशू उप्पर स्वर्गमे चला गैलाँ, ओ बड्री ओँहाँहे ओईनके नजरसे छोप्डहल्। येशू सारा चिज उप्पर राज्य करक् लग् परमेश्वरके डहिना हाँठ् ओर बैठल् बटाँ।

*बाइबलके कथा: मत्ती २८:१६-२०; मर्कूस १६:१२-२०; लूका २४:१३-५३; यूहन्‍ना २०:१९-२३; प्रेरित १:१-११ से*

## 43. ४३. मण्डलीके शूरुवात

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येशू स्वर्गमे गैलाँ तब पाछे, चेलानके येशूके आज्ञा कैलक् बमोजिम यरुशलेममे बैठल् रहिँट्। ओँहाँ रहलक् विश्वासीन्के प्रार्थना करक् लग् निरन्तर रुपमे भेला हुईलाँ।

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हरेक वर्ष, निस्तार चाडके ५० सौं दिनपाछे, यहुदीनके महन्वपुर्ण दिन, पेन्टिकोसके दिन मनैना करिँट्। पेन्तिकोस उ समयमे रहे,जब यहुनीनके कटनीके उत्सव मनैना करिँत यहुदीनके सारा संसार भरसे यरुशलेममे एकसाथ पेन्तिकोसके दिन मनाई आँईँट्। उहे वर्ष, पेन्तिकोसके दिनचाहिँ येशूके स्वर्गरोहण हुईलक् करिब १० पाछे आईल्।

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जब सक्कु जाने विश्वासीनके एकसाथ रहिँट्, अचानक ओईनके बैठलक् घर एक शक्तिशाली बयालके झोँक्का जैसिन आवाजसे भरगैल्। तबपो आगीक् ज्वाला जैसिन डेख्ना वस्तु सक्कु विश्वासीनके कपारिक् उप्पर डेखा परल्। ओईने सक्कु जाने पवित्र आत्मा से भरल् रहिँट् ओ ओईने अन्य भाषामे बोले लग्लाँ।

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जब यरुशलेममे हुईलक् मनैनके ओइसिन् हल्ला सुन्लाँ, भीड का हुईटा कहिके हेरे अईलाँ। जब मनैनके विश्वासीनके परमेश्वरके अचम्मके कामके प्रचार कैलक् सुन्लाँ, ओईने अश्चर्यचकित हुईलाँ कि ओईने यी बाट् ओईनके अप्नेँहेँ मातृभाषामे सुनटिँहिँट्।

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क्यौ क्यो मनैनके कलाँ चेलानके मद्यपान लागल बट्नि कहिके आरोप फेने लगैलाँ। तर पत्रुस खडा हुईलाँ ओ कहलाँ,“मोरीक बाट् सुनो

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इस्राएलके मनै हो, येशू मनै रहिँट् जे परमेश्वरके शक्तिद्धारा धेर महान चिन्ह ओ आश्चर्यकर्म कैले रहिँट्, जौन अपनिनके डेख्लेरहि ओ थाहाँ पैलेरहि। तर अपनिनके उहाँहे कु्रसमे टँग्लेरहि

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“येशू मुँलेसे फेन्, परमेश्वर ओँहाँहे मृत्युसे जीवित बनैलाँ। यी उहे पहिलाक भविष्यवाणी पुरा हुईल्, जे पहिले कलेरहे,‘अपनि अपन पवित्र जनहे चिहानमे सरे नैडेवी।’ हम्र उहे बाट्के साक्षी हुई, कि परमेश्वर येशूनहे फेनसे जीवित बनैलाँ।”

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“येशू आब परमेश्वर पिताके दायाँ हाँठ ओ महिमित हुईल बटाँ। ओ येशू प्रतिज्ञा कैलक् पवित्र आत्मा पठैल् बटाँ। अपनिनके अब्बे डेख्ली ओ सुन्लक् बाट् पवित्र आत्मा से कैटी रलक् हो।”

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“अपनिनके येशूनहे क्रुसमे टाँङ्गली । तर यी बाट् पक्का कैके जानी कि परेमेश्वर येशूनहे प्रभु ओ मसिह दुनु बनैलाँ।

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पत्रुसके बाट् सुनलक् मनैनहे ओँहँकार कलक् बाटेमे जहिँर प्रभाव परल। उहेक मारे ओईने पत्रुस ओ चेलानके पुँछलाँ, भैयानके हो, हम्रे का करी ?”

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पत्रुस ओईनहे जवाफ डेलाँ, “अपनिनके हरेक जाने पश्चाताप करे परी ओ येशू ख्रीष्टके नाउँमे बप्तिस्मा लेहे परी, जसद्धारा परमेश्वर अपनिनके पाप क्षेमा कैडिहिँ। ओ ओँहाँ अपनिनहे पवित्र आत्माके वरदान फेुन् डिहिँ।”

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करिब ३,००० मनैनके पत्रुस कहलक् बाट्मे विश्वास कैलाँ ओ येशूक् चेला बन्लाँ। ओईनके बप्तिस्मा हुईल् ओ ओईने यरुशलेमके मण्डलीक् हिस्सा बन्लाँ।

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उ चेलानके निरन्तररुपमे प्ररितके शिक्षा सुनिट्, एकसाथ समय बिटाँईँट्, एकसाथ खाँईट्, ओ एकडोसरसँगे प्रार्थना करिँट्। ओईने एकसाथ परमेश्वरके प्रशंसा कैन रमाईट् ओ ओईने अपनसँगे रलक् सक्कु चिज एक –डोसरसे बँट्ना करिँट्। हरेक जाने ओईनके बारेमे बढीया चिज किल सोँचिट्। प्रतिदिन, आकुर धेर मनैनके विश्वासी हुईलाँ।

*बाइबलके कथा: प्रेरित २ से*

## 44. ४४. पत्रुस ओ युहन्नानके भिखारीहे निको कैलाँ

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एकदिन, पत्रुस ओ युहन्ना मन्दिर ओर जाईटिहिँट्। जस्टेक ओईने मन्दिर के डवारमे पुग्लाँ, ओईने एकठो नाँगर मनैयाहे डेख्mलाँ, जे पैसाक लग् भिख मँगटी रहे।

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पत्रुस उ लङ्गराहे मनैया ओर हेरके कहलाँ, “टुँहिनहे डेना पैसा टे मोर ठन् नै हो। तर जा मोर ठन् बा, मै टँुहिनहे डेबुँ। येशूके नाउँमे, उठ् ओ नेँग

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तुरुन्ते, परमेश्वर उ लङ्गरा मनैयाा हे निको कैलाँ, तब उ नेँगटी ओ कुडेक्टी परमेश्वरके प्रशंसा करे लागल। मरिनदरके चौराहमे रलक् मनैनके अईसिन डेख्के अचम्मित हुईलाँ।

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अक्के घचिक्मे मनैनके भीड उहे निको हुईलक् उ मनैयाँहे हेरे अईलाँ। पत्रुस ओईनहे कहलाँ “यी मनैया निको हुईल कहिके अपनिनके का अचम्मित हुईटी ? हम्रे उहिहे हमार शक्ति वा भलाइद्धारा निको कैलाक् नै हो बरटुन, यी टे येशूके ओँहाँक डेना विश्वास हो, जे यी मनैयाहे निको पारल्।”

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“अपनिनके टे बटी जे रोमी राज्यपालहे येशूनहे मारे लगैली। जीवनके रचनाकारहे अपनिनके मरली तर परमेश्वर ओँहाँहे मृत्युसे जीवित बनैलाँ। अपनिनके अपनेहेँ काकरटी कहिके पटा नैरहे ब.तब्बो पर फेन्, परमेश्वरके अगमवाणीहे पुरा कैना अपनिनके कार्य चलैली, कि मसिह कष्ट भोग्हीँ ओ मुँहीँ। उहेक मारे आब, पश्चाताप करी ओ परमेश्वर ओर घुमि ताकि अपनिनके पाप धोजाई।”

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पत्रुस ओ युहन्नान्के कहलक् बाट् कैलकमे मन्दिरके अगुवानके धेर रिसैलाँ। उहेक मारे ओइनहे पक्रलाँ ओ झ्यालखानामे डारडेलाँ। तर धेर मनैनके पत्रुसके सन्देशहे विश्वास कैलाँ, ओ येशूमे विश्वास कैना मनैनके संख्या करिब ५,००० हुईलाँ।

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डोसर दिन, यहुदीन अगुवाने पत्रुस ओ युहन्नाहे प्रधान पुजहारी ओ आकुर धार्मिक अगुवानके सामु लन्लाँ। ओईने पत्रुस ओ युहन्नाहे पँुछ्लाँ, “कौन शक्तिद्धारा टुहरे यी लङ्गरा मनैयाहे निको कैलो।”

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पत्रुस जवाफ डेलाँ, “अपनिनके सामु ठरह्याईल यी मनैयाँ येशू मसिहके शक्तिद्धारा निको हुईल्। अपनिनके येशूनहे क्रसमे टाँगके मरली, तर परमेश्वर ओँहाँहे फेन्से जीवित कैलाँ

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पत्रुस ओ युहन्ना ऐसिक् केहेन् सहासके साथ बोल्लक् डेख्लाँ ओ अगुवानहे छक्क परलाँ काकरे कि ओईने डेख्टी रहिँट् कि ओईने साधारण ओ अशिक्षित मनै रहिँट्। तर पाछे यी मनैनके येशूसँगसँगे रहिँट् कहिके ओएइनहे याद अईलिन्। पत्रुस ओ युहन्नानहे चेतावनी डेलाँ तब पाछे ओईनहे छोरडेलाँ। बाइबलके कथा ः प्ररित ३ ः १–४ः२२ से

*बाइबलके कथा: प्रेरित ३:१-४:२२ से*

## 45. ४५. फिलिप ओ इथियोपियाके उच्च पदाधिकारी

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शूरुके मण्डलीके अगुवान मध्ये स्तिफनस नाउँ कैलक् एक जाने मनै रहिँट्। उ एक असल ओ पवित्र आत्मा ओ बुद्धिसे भरपुर हुईलक् मनै रहिँट्। स्तिफन महा धेर आश्चर्यकर्म कैले रहिँट् ओ मनैनके येशूमे विश्वास करे परि कहिके सशक्त प्रकारसे तर्क करिँट्।

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जब एकदिन, स्तिफनस येशूके विषयमे शिक्षा डेटिरहिँट्, येशूमे विश्वास नै कैना यहुदीनके स्तिफनस से विवाद करे लग्लाँ। ओईने धेर रिसईलाँ ओ स्फिनस सम्बन्धमे धार्मिक अगुवानके झँुठ् गवाही डेलाँ। ओईने कहलाँ, “उ मोशा ओ परमेश्वर बारेमे दुष्ट बाट् कहलक् हम्रे सुन्ली

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प्रधान पुजहारीन्के स्तिफनसहे पुँछ्लाँ, “का यी सत्य बाट् हो ?” स्फिनस ओईनहे परमेश्वरके अब्राहमसे लेके येशूके पालाके समयसम्मे कैलक् कयौं महान् काम, ओ कैसिक परमेश्वरके मनैनके निरन्तर रुपमे ओँहाँक् आज्ञापान् नै कैलक् कहिके सम्झना कैटी जवाफ डेलाँ। तब स्तिफनस कहलाँ, “अपनिनके हठी ओ विड्रोहि मनैनके हरडम पवित्र आत्माहे ईन्कार कैठी, जस्टे कि अपनिक् परखानके हरडम परमेश्वरहे इन्कार कैलाँ ओ अगमवक्तानहे मरलाँ। तर अपनिनके टे आउर धेर बाट् कैली, जौन ओईनके कैलकले आउर खराब रहे।

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जब उ धार्मिक अगसवानके यी बाट् सुने, ओइने अट्ना क्रोधिट् हुईलाँ कि ओईने अपन कान छोपके ओ मनके आवाज निकारके चिल्लैलाँ। ओईनके स्तिफनसहे शहर बाहर घिँस्याके लै गैलाँ ओ स्तिफनसहे मुँओँईक लग् ढुङ्गासे मरलाँ।

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जब स्तिफनस मुँएँ लागटिहिँट्, तब स्तिफनस चिल्लाके कहलाँ, “ येशू, मोरीक आत्माहृ ग्रहण करी।” तब स्तिफनस अपन ठेहुनी टेक्लाँ ओ मनके चिल्लाके ऐसिक कहिके आवाज निकरलाँ, “प्रभु, यी पापके दोष येइनके उप्पर नालाग्।” तब पाछे स्तिफनस मुँलाँ।।

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शाउल नाउँ कैलक एकजाने जवान मनै स्तिफनसहे मुँवाईना मनैनसे सहमत रहे ओ ओईने ढुङ्गासे मारेबेर ओईनके झुलुवा हेरुईया रहे। उहे दिनसे, यरुशलेममे धेर मनैनहे येशूके चेलानहे सतावात करेलगलाँ, उहेक मारे विश्वासीनके भागके डोसर ओर चलागैलाँ। तर अइसिन हुईलेसे फेन ओईने जौन ठाउँमे गैलाँ, उहे ठाउँमे येशुके बारेमे प्रचार कैलाँ।

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फिलिप नाउँ कैलक येशूके एकजाने चेला रहिँट् जौन सतावतके समयमे यरुशलेमसे भाग्के जैना विश्वासी मध्ये एक रहिँट्। फिलिप सामारियामे गैलाँ जहाँ येशूक बारेमे प्रचार कैलाँ ओ ओँहाँमे धेर मनैनके बाँचल रहिँट्। तब एकदिन, परमेश्वरके एक दुत फिलिपहे मरुभुमिके सडकमे जाई कहलाँ। जस्ट् फिलिप उहे डग्रेमे नेँङ्ग्टी रहिँट्, इथियोपियाके एकजाने महत्वपुर्ण सरकारी कर्मचारीहे अपन रथमे चौह्उरके जैटि कैलक् फिलिप डेख्लाँ। तब पवित्र आत्मा फिलिपहे जाके उ मनैयाँहे बाट् करे कहलाँ।

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जब फिलिप उहे रथके लग्ये गैलाँ, फिलिप उहे इथियोपियाली मनैयाँहे यशैया अगमवक्ताक लिखल पत्र से पह्र्टी कैलक् सुनलाँ। उ मनैया, पह्रल्, “जैसिक भेरी काटे लै जैठाँ, ओस्टके उ अपन मुँह् नै खोलल्। ओकर अपमानित अवस्थामे फेन् उहिहे न्याय नै मिलल्। काकरे कि ओकर जीवन पृथ्वीसे हराण हुईलस्।”

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जब फिलिप उ इथियोपियाली मनैयाहे पुँछ्लाँ, “अपनी जौन पढ्ती बटी का अपनि बझ्ठी ?” उ इथोपियाली मनैयाँ जवाफ डेहल्, “नाहिँ। केक्क्रो नै बटाईल् मै कैसिक बुझे सेकम् टे ? कृपया यहाँ आई ओ मोरीक लग्य बैठी। का यशैया अपन बारेमे लिख्ले रहिँट् कि डोसर जनहनके बारेमे ?”

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फिलिप उ इथियाृपियाली मनैयाँहे यशैया, येशूक् बारेमे लिखल् रहे कहिके व्याख्या कैडेलाँ। फिलिप उहिहे येशूक् बारेमे सु–समाचार सुनाईक लग् आकुर पत्र फेन् प्रयोग कैलाँ

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जब फिलिप ओ उहे इथियोपियाली मनैयाँ यात्रा कैटि रहिँट्, ओइृने पानी हुईलके ठाउँमे अईलाँ। उ इथियापियाली मनैयाँ कहल्, “यहाँ हेरी

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जब ओइने टरे पानी हुइलक् ठाउँमे गैलाँ, तब फिलिप उ इथियोपियालीहे बप्तिस्का डेलाँ। ओइने पानीसे बाहर आ सेक्लाँ तब पाछे, अचानक पवित्र आत्मा फिलिपहे डोसर ओर लै गैलाँ जहाँ फिलिप मनैनहे येशूक बारेमे बटैटि रहिँट्।

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तब उ इथियोपियाली मनैयाँ अपन घरओर जैना अपन निरन्तर यात्रा कैल ्। उ येशूनहे चिन्हलक्मे उ धेर खुश रहे।

*बाइबलके कथा: प्रेरित ८:५; ८:२६-४० से*

## 46. ४६.पावल विश्वासी बन्लाँ

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शाऊल जवान मनै रहे जे स्तिफनहे मरना मनैनके वस्त्र हेरचाह कैना रहे। उ येशूमे विश्वास नै कैले रहे, उहे कारणसे शाउल विश्वासीनहे सटैना करे शाउल यरुशलेमके घर–घरमे जाके पुरुष ओ स्त्रीन् सक्कु जनहनमे पकरके झ्यालखनामे डारिँट्। प्रधान–पुजाहारी शाऊलहे दमस्कसके शहरमे जाके ख्रष्टियानहे पकरके ओईन यरुशलेममे घुमाके लन्ना स्वीकृति डेले रहिँट्।

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जब शाऊल दमस्कस ओर जैटि रहिँट्, स्वर्गसे एकठो ओज्रार ज्योति शाऊलके चारु ओर चम्कल, तब शाऊल भुँईयम गिरलाँ। शाऊलहे अईसिक कहलक आवाज सुन्लाँ, “शाऊल

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शाऊल जब उठलाँ, तब डेके नै सेके लग्लाँ। ओँहाँकार संघरियानके उहिनहे हाँठ पकरके दमस्कस टक् डोर्याके लैगैलाँ। शाऊल तीन दिन टक् नटे खाना खैलाँ नटे पानी पिलाँ।

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दमस्कसमे हननियाँ नाउँ कैलक् एक चेला रहिँट्। परमेश्वर उहिनहे कहलाँ, “उ घरमे जाऊ जौन ठाऊँमे शाऊल बैठल रहे। टुहारीक हाँठ शाऊलके उप्पर धैहो ताकि फेनसे उ देखे सेक्ना होए।” तर हननिया कहलाँ, “प्रभु, यी मनैयाँ टे विश्वासीनहे कैसिक सटाइठ् कहिके मे सुनले बटुँ।” परमेश्वर हँुकहिन जवाफ डेलाँ, “जाऊ

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उहेक मारे हननिया शाऊलके ठन् गईलाँ। अपन हाँठ ओकर उप्पर ढैके, तब कहलाँ, “येशू, जौन टुँ अईटी रलक डग्गरमे डेखा परलाँ, ओँहाँ महिहे टुहार ठन् पठैलाँ ताकि फेनसे टुँ डेखे सेक्ना हो जाऊ ओ पवित्र आत्मासे भरपुर हो जाऊ। ” शाऊल फेनसे तुरुन्ते डेख्नाह हुईल्, ओ हननिया शाऊलहे बप्त्स्मिा डेलाँ। तब शाऊल कुछे खैना चिज खैलाँ ओ फेनसे ओकरमे तागत आईल।

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ओकर लगट्टे शाऊल दमस्कसमे हुईलक् यहुदीनहे ऐसिक कहिके प्रचार करे लागल्, “सिसरप येशू हि परमेश्वरके पुत्र हुईँट्

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धेर दिनपाछे, यहुदीनके शाऊलहे मर्न योजन ाबनैलाँ। उहिहे मारक् लग ओइने शहरके डवारमे नुकके बैठ्ना मनै पठैलाँ। जब शाऊल यी योजनाके बारेमे सुनल् तब ओकर सँघरियानके उहिनहे भग्ना सहायता कैलाँ। एक रात ओईने उहिनहे डालोमे डारके शहरके डिवालसे टरे उटरलाँ। शाऊल दमस्कससे भागल तब पाछे, शाऊल येशूके बारेमे प्रचार कैना काम निरन्तर कैलाँ।

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शाऊल चेलानकसे भेट करे यरुशलेममे गैलाँ, तर ओईने शाऊल से डरैलाँ। तब बरणाबास नाउँ कैलक् एकजाने विश्वासी शाऊलहे प्ररितन्के ठन् लै गैलाँ ओ ओईनहे कैसिक शाऊल सहासके साथ दमस्कसमे प्रचार कैले रहिँट् कहिके बटैलाँ। तब पाछे, चेलानके शाऊलहे स्विकार कैलाँ।

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यरुशलेममे हुईलक् सतावतसे भग्लक् विश्वासीन डुस एन्टिओखियाके शहरमे जाके येशुके बारेमे प्रचार कैलाँ। एन्ओिखियामे प्रायः यहुदी मनै नैरहिँट्, तर पहिलो पटक्, ओईनमे फेन् धेर जाने विश्वासी बन्लाँ। बरणाबास ओ शाऊल ओँहाँमे उ लावा विश्वासीनहे येशूक् बारेमे झन् धेर शिक्षा डेना ओ मण्डलीहे बल्गर बनाईक् लग् गैलाँ। येशूमे विश्वास कैलक् सक्कु जनहनहे पहिले चो “ख्रीष्टियान” कहिके चिन्हलक् ठाऊँ एन्टिओखिया रहे।

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एकदिन, जब एन्टिओखियामे हुईलक् ख्रिष्टियानके उपवास ओ प्रार्थना कैटिरहिँट्, तब पवित्र आत्मा ओइनहे कहलाँ, “मेरीक् लग् बरणाबास ओ शावलहे उ कामके लग अल्गाऊ, जौन कामके लग् मै ओइनहे बलैले बटुँ।” उहेकमारे एन्टिओखियाके मण्डली बरनाबास ओ शाऊलके लग् प्रार्थना कैलाँ ओ ओईनके हाँठ् बरनाबास ओ शाऊलके उप्पर ढैलाँ। तब ओईने बरनाबास ओ शाऊलहे येशूके बारेमे आउर धेर ठाउँमे सु–समाचार प्रचार करे पठैलाँ। बरनाबास ओ शाऊल धेर जातिनके मनैनहे शिक्षा डेलाँ ओ धेर मनै येशूमे विश्वास कैलाँ।

*बाइबलके कथा: प्रेरित ८:३; ९:१-३१; ११:१९-२६; १३:१-३ से*

## 47. ४७. पावल ओ शिलास फिलिप्पीमे

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शाऊल जब रोमी साम्राज्य भर यात्रा कैलाँ, तब उ अपन रोमी नाउँ “पावल” के प्रयोग करे लग्लाँ। एकदिन पावल ओ ओँहँकार सँघरिया सिलास फिलिप्पीके शहरमे येशूके बारेमे सु–समाचास सनाई गैलाँ। ओईने लडियाक् डग्गर हुईटी शहरके बाहर एक ठाउँमे गैलाँ जहाँ मनैनके प्रार्थना करे जम्मा हुँईट्। ओँहाँ ओईने लिडिया नाउँ कैलक् एकजाने स्त्रीहे भेटैलाँ जे एक व्यापारी रहिन्। उ परमेश्वरहे प्रेम करिँट् ओ आराधना करिँट्।

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येशूके बारेमे सन्देशहे विश्वास कैना परमेश्वर लिडियाके ह्रदय खोल्डेलाँ, तब ओँहँकार ओ ओँहँकार परिवारमे बप्तिस्मा हुईल्। पावल ओ सिलासहे लिडिया अपन घरमे बैठक् लग् निम्ता डेलिन्, उहेकमारे ओईने ओँहँकार पविारके साथमे बैठ्लाँ।

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पावल ओ सिलास उहे अक्सर प्रार्थना कैना ठाउँमे मनैनसँगे भेट्ना काम करिँट्। हरेक दिन जैसिन ओँहाँमे नेँगे जाईँट्, भुतात्मा लागल् एकठो कमारी लवन्डी ओईनहे पिछा करिन्। उहे भुतात्माके माध्यमसे उ मनैनके जोखना हेरना करे, ऐसिक जोखना हेरके उ अपन मलिकवाके लगे धेर पैसा कमा डेहे।

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उ कमारी लवन्डि अइसिक् कहटी चिल्लाइलागल्, “यी मनैनके सर्वोच परमेश्वरके सेवक हुँईँट्। यैईने टुहरिनहे मुक्तिके पैना डग्गरके बारेमे घोषणा कैटि बटाँ।

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अन्तत ः जब उ कमारी लवन्डि चिल्लाई लागल्, पावल ओकर ओर घुमलाँ ओ ओकर भित्तर रलक् दुष्ट आत्माहे कहलाँ, “येशूके नाउँमे, ओकर से बाहर निकर जा।” तब दुष्टआत्मा उहे घडी उहिहे छोरके चला गैल्।

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उ कमारी लवन्डिक् मलिक्वान धेर रिसैलिस्

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उहेकमारे उ कमारी लवन्डिक् मलिक्वान पावल ओ सिलासहे रोमी अधिकारीनके ठन् लैगैलाँ, जे चाहिँ ओईनहे पिटलाँ ओ झ्यालखाना भित्तर डारडेलाँ।

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ओईने पावल ओ सिलाशहे झ्यालखानाके सबसे सुरक्षित ठाउँमे ढैलाँ तब ओईनके गोरामे ठिँगुरो कुलि ठोक डेलाँ। अइसिन हुईलेसे फेन् मध्य रातके समयमे, ओइने परमेश्वरके प्रशंसाके गीट् गैटि रहिँट्।

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ओँहाँमे एक्कासी एकठो भारी भुकम्प गैल ्

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झ्यालखानाके हाकिम निन्से जाग गैलाँ, ओ जब झ्यालखानाके डवार खुलल् डेख्लाँ, उहिन डर लग्लिन्

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हाकिम डरकेमारे ठरठरैटी पावल ओ सिलासके आघे आईल ओ पँुछल्, “उद्धार पाइक् लग मै काकरे परि ?” पावल जवाफ डेलाँ, “येशू प्रभुमे विश्वास करी, तब अपनि ओ अपनिक पविार उद्धार पैहिँ।” तब उ हाकिम पावल ओ सिलासहे अपन घरभित्तर लै गैला ओ ओइनके घाउ धोडेलाँ। ओइनके घरमे रलक् सक्कु जनहन् येशूक् बारेमे पावल सु–समाचार सुनैलाँ।

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उ हाकिम ओ उँहँकार सारा परिवार येशूमे विश्वास कैलाँ ओ बप्तिस्मा लेलाँ। तब उ हाकिम पावल ओ सिलासके एकसाथ भोजन खैलाँ ओ ओइन सक्कु जाने आनन्द मनैलाँ।

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ओकर डोसर दिन शहरके हाकिमके पावल ओ सिलासहे झ्यालखानासे छोरडेलाँ ओ ओईनहे फिलिप्पीसे निक्रे कहलाँ। पावल ओ सिलास लिडिया ओ आकुर सँघरियानहे भेट्लाँ ओ ओकर पाछे शहर छोरके गैलाँ। येशूके बारेमे सु–समाचार पैmलटी गैल्, मण्डली बढ्टी गैल।

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पावल ओ आकुर ख्रीष्टियान अगुवानके धेर शहरमे येशूके बारेमे सु–समाचार प्रचार कैटि ओ शिक्षा डेटी यात्रा कैलाँ। ओईने मण्डलीमे रलक् विश्वासीनहे उत्साह डेहे ओ सिखैटी धेर पत्र फेन् लिख्लाँ यी मध्ये कौनो कौनो पत्र आझ बाइबलके किताब बनल् बा।

*बाइबलके कथा: प्रेरित १६:११-४० से*

## 48. ४८. येशू प्रतिज्ञा कैलक् मसिह हुँइँछट्

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जब परमेश्वर संसारके सृष्टि कैलाँ, सक्कु चिज सिद्ध रहे। ओँहाँमे कौनो पाप नैरहे। आदम ओ हव्वा एक–डोसरहे प्रेम करिँट्, ओ ओईने परमेश्वरहे प्रेम करिँट्। ओँहाँमे कौनो रोग वा मृत्यु नैरहे। उहे किसिमके संसार परमेश्वर चाह कैले रहिँट्।

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फुलरियामे हव्वाहे झुक्काईक् लग् सँपवाद्धारा शैतान बोलल्। तब हव्वा ओ आदम परमेश्वरके विरुद्धमे पाप कैलाँ। ओईनके कैलक पापके कारण, मृत्यु, रोग तथा पीडा, यी सक्कु संसारके सारा मनैनके जीवनके हिस्सा बनल्।

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आदम ओ हव्वा पाप कैलक ओरसे झन आउर ज्यादा भयानक हो गैल। ओइने परमेश्वरके शत्रु हो गैलाँ। फलस्वरुप, उहे समय पश्चात् सक्कु मनैनके जल्मटि जो पापी स्वभाव बटाँ, ओ ओईने फेन परमेश्वरके शत्रु हुँइट्। परमेश्वर ओ मनैनके बिचके सम्बन्ध पापके कारण टुटल्। तर टुटले सम्बन्धहे पुनस्थापन करक् लग् परमेश्वरसँगे एकठो योजना रहे।

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परमेश्वर प्रतिज्ञा कैलाँ रहिँट् कि हव्वाके एकजाने सन्तानसे शैतानके शिर किच्लैहिँ, ओ शैतान ओकर लेँरिमे डसडिहिस्। एकर अर्थ यी रहे, कि शैतान मसिहहे मँुअँइना। तर परमेश्वर ओँहाँहे फेन् से जीवित तुल्याईना ओ मसिहहे शैतानके शक्तिक हे सदाके लग् किच् लैना, धेर वर्षके पाछे परमेश्वर येशूनहे पसिह हुईट् कहिके प्रकट कैलाँ।

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जब परमेश्वर सारा पृथ्वीहे जलप्रलयद्धारा नाश कैलाँ, ओँहाँमे विश्वास कैना मनैनके लग् ओँहाँ जहाज प्रदाज कैलाँ। ठीक ओस्टे प्रकारसे, सक्कु जाने अपन पापके कारणसे नाश मे जैना योग्य रठाँ, तर परमेश्वर ओँहाँमे विश्वास कैना सक्कु जाने उद्धारके लग् येशूनहे प्रदान कैडेलाँ।

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सयौं वर्षटक, पुजहारीनके मनैनके लग् ओइनके पापके खातिर ओइने पैना डण्डके बड्ला परमेश्वरहे निरन्तर रुपमे बलि डेलाँ। तर उ बल ीओइनके पाप उठाके लैजै नैसेकल्। येशू चाहिँ प्रधान –पुजाहारी हुँइँट्। आउर पुजाहारीनके आघे, ओँहाँ अपन आपहे एक मात्र किल बलिके रुपमे सौंप्लाँ जे संसारके सक्कु मनैनके पाप उठाके लै जैहिँ। येशू सिद्ध प्रधान–पुजाहारी रहिँईँट् काकरे कि हरेक मनैनके कैलक पाप के लग ओँहाँ डण्ड भोग्लाँ।

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परमेश्वर अब्राहामहे कहलाँ, “पृथ्वीके सारा मनैनके जाति टैं द्धारा आशिष हुइहिँ।” येशू अब्राहामके एकठो सन्तान रहिन्। सक्कु मनैनके जाति ओँहाँद्धारा आशिषत् हुईहिँ, काकरे कि सक्कु जाने येशूनहे विश्वास कैहिँ, ओइने पापसे उद्धार पैैहिँ, ओ आत्मिक सन्तान बन्हिँ।

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जब परमेश्वर अब्राहामहे ओँहँकार छावा, इसहाकहे, एक बलि स्वरुप चढाई कहलाँ, परमेश्वर बलिदानके लग् ओँहँकार छावा इसहाकके बदलामे एकठो थुमा प्रदान कैलाँ। हम्रे सक्कु जाने हमारीक पापके खातिर मुँना योग्य बटी।

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जब परमेश्वर मिश्रदेशमे अन्तिम बिपत्ती पठैलाँ, ओँहाँ हरेक इस्राएलिन परिवारकहे एकठो सिद्ध ठुमाहे मारके ओ ओकर लहु ओइनके घरके डवारक् चौकोसमे डुनुपाँजर ओ उँपरका भट्ठी चौकोसमे लगाई कहलाँ। जब परमेश्वर उ रगत लागल् डेख्लाँ, ओँहाँ ओईनके घर छोरके गैलाँ ओ ओइनके बरकवा सन्तानहे नै मुँअँईलाँ। यी हे घटनाहे निस्तार चाड कहठाँ।

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येशू हमारिक लग् निस्तारके चाडके ठुमा हुँइँट्। ओँहाँ सिद्ध ओ पाप रहिट रहिँट् निस्तारचाडके उत्सवके समयमे मनैनके मरलेरहिँट्। जब क्यौ येशूमे विश्वास करठ् , येशूके रगतसे उ मनैयाँक पापके मोल तिरजाइठ्, तब परमेश्वरके दण्ड उ मनैयाकमनसे छोरके जाईठ्।

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परमेश्वर इस्राएलीनसे एकठो करार बन्धलाँ, ओइने ओँहाँक रोजलक् मनै रहिँट्। तर आब परमेश्वर एकठो लावा करार बनैले रहिँट्, जौ चाहिँ सकहुुनके लग उपलब्ध बा। यी लावा करारके कारण ओरसे, कौनो फेन मनैनके येशूमे विश्वास कैके परमेश्परके सन्तान बने सेकहिँ।

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मोशा महान् अगमवक्ता रहिँट् जे परमेश्वरके वचनके घोषणा कैलाँ। तर येशू चाहिँ सबसे महान अगमवक्ता हुँइँट्। ओँहाँ परमेश्वर हुइँट्, उहेकमारे ओँहाँ कैलक् ओँहाँ कहलक् सबथोक् परमेश्वरके वचनके काम रहे। उहेकमारे येशुनहे परमेश्वरके वचन कहजाइठ्।

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परमेश्वर दाउद रजवाहे प्रतिज्ञा कैले रहिँट् कि ओँहँकार सन्तान मनसे एकजाने रजवाके रुपमे सदा–सर्वदाके लग परमेश्वरके मनैनमे राज्य कैहिँ। काकरे कि येशू परमेश्वरके पुत्र ओ मसिह हुँइँट्, केवल ओँहाँ दाउदके विशेष सन्तान हुँइँट् जे सदा–सर्वदा राज्य करे सेक्ठाँ।

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दाउद इस्राएलके रजवा रहिँट्, तर येशू चाहिँ सारा संसारके रजवा रहिँट्

*बाइबलके कथा: उत्पत्ती १-३,६,१४,२२; प्रस्थान १२, २०; २ शमूएल ७; हिब्रु ३:१-६, ४:१४-५:१०, ७:१-८:१३, ९:११-१०:१८; प्रकाश २१ से*

## 49. ४९. परमेश्वरके लावा करार

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एक स्वर्गदुत मरियम नाउँ कैलक् एक कन्याहे कहलाँ, कि उ परमेश्वरके पुत्रहे जलम डिँहिँ। उहेकमारे जब उ अभिन एक कन्या किल रहिन्, उ एकठो छावा पैलिन् ओ उँहँकार नाउँ येशू ढैलाँ तसर्थः, येशू परमेश्वर ओ मनै दुनु हुँइँट्।

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येशू धेर आश्चर्यकर्म कैलाँ, जैसिन यी प्रमाणीत करठ् कि ओँहाँ परमेश्वर हुँइँट्। ओँहाँ पानीक उप्पर नेँग्लाँ, आँधीहे शान्त कैना, धेर रागी मनैनहे निको कैना, दुष्ट आत्मानहे निकरना, मुँअँल मनैनहे जीवित कैना ओ पाँच ठो रोटीसे ओ दुई मछरियासे ५,०००० से फेन् ज्यादा मनैनहे प्रशस्त कैके पेट भरके खवाके प्रमाणित कैलाँ

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येशू महान् शिक्षक् फेन् रहिँट्, ओ ओँहाँ अधिकारके साथ बोलिँट् काकरे कि ओँहाँ परमेश्वरके पुत्र रहिँट् । ओँहाँ सिखैले रहिँट् कि अपनिनके आउर मनैनहे ओस्टके जो प्रेम करे परथ जैसिके अपनिनके अपन आपहे प्रेम कैठी।

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ओँहाँ यी फेन सिखैलाँ कि अपनिनके परमेश्वरहे आकुर चिजसे फेन् ज्यादा प्रेम करे परठ्। अपनिनके धन–सम्पतिसे फेने ज्यादा।

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येशू कहलाँ कि परमेश्वरके राज्य संसारमे हुइलक् कौनो चिजसे फेने ज्यादा मुल्यवान बा। केक्रो लग् सकसे ज्यादा महत्वपुर्ण कलक् चिज परमेश्वरके राज्यके हकदार हुइना हो। परमेश्वरके राज्यमे प्रवेश कैना, अपनिनके अपन पापसे उद्धार पैना हो।

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येशू सिखैलाँ कि कौनो –कौनो मनैनके ओँहाँहे पाईसेकहिँ ओ बचा जैहिँ, तर आकुर जाने पाई नैसेकहिँ। ओँहाँ कहलाँ क्यौ–क्यौ मनै असल भुमि हस बटाँ। ओइने येशूके सु–समाचार प्रप्त कैलाँ ओ बाँच् गैलाँ। आकुर मनैनके चाहिँ डग्ग्रके आँखर भुमि हस बटाँ, जहाँ परमेश्वरके वचनके बिया नै छिरठ् ओ कुछु फसल नै हुईठ्। ओसिन मनैनके येशुके बारेक् सन्देशहे इनकार कैठाँ ओ ओँहाँक् राज्यभित्तर पैँठे नै पैँहिँ।

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येशू सिखैलाँ कि परमेश्वर पापीनहे धेर प्रेम कैठाँ। ओँहाँ ओइन् सक्कु जनहनहे क्षेमा डेना चहठाँ ओ ओइनहे अपन सन्तान बनाइ चहठाँ।

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येशू यी फेन् सिखैलाँ कि परमेश्वर पापहे घृणा कैठाँ। जब आदम ओ हव्वा पाप कैलाँ, एकर सक्कु ओइनके सक्कु सन्तानहे असर परलिन्। फलस्वरुप, संसारमे सक्कु मनैनके पाप कैठाँ ओ परमेश्वरसे अलग कैल बटाँ। तसर्थ, सक्कु जाने परमेश्वर से डुस हुइल् बटाँ।

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तर परमेश्वर संसारमे हुइलक् सक्कु जनहन् अट्ना धेर प्रेम कैलाँ कि ओँहाँ अपन् ठन् रहलक् एक्कठो छावा फेन डैडेलाँ, ताकि येशूमे विश्वास कैना क्यौ फेन् ओइनके पापके सजय भोगे नापरे। तर परमेश्वरमे सदा–सर्वदा जीवन पाइँट्।

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अपनिनके पाप कारण, अपनि दोषी ओ मुँना योग्य बटि। परमेश्वर अपनिनसँगे क्रोधित हुइना रहे, तर ओँहाँ अपन क्रोध अपनिनके बदला येशूमे खन्याडेलाँ। जब येशू क्रुसमे मुँलाँ, ओँहाँ अपनिनके लग् सँवय भोग्लाँ।

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येशू कबो फेन पाप नैकैलाँ, तर ओँहाँ सँजाय भोग्लाँ ओ अपनिक ओ संसारके हरेक मनैनके पाप बोक्के लै जैना सिद्ध बलिके रुपमे मुँना पर्ना रहे। येशू अपनेँहेँ अर्पण कैलाके ओरसे, परमेश्वर कौनो पापीनहे क्षेमा करे सेकहिँ।

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बढीयाँ काम कैलेसे अपनिनहे बचाई नैसेक्जाई। परमेश्वरसे सम्बन्ध ढारक लग् अपनिनके कैना सेक्ना कुछु बाट् नै हो। सिरिफ येशू किल अपनिनके पाप धोई सेकहिँ। अपनिनके यी बाट् विश्वास कैहि परी कि येशू किल परमेश्वरके पुत्र हुँईट्, कि अपनिक बडलामे ओँहाँ क्रुसमे मुँलाँ, ओ परमेश्वर फेनसे ओँहाँहे जीवित बनाके उठैलाँ।

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येशूमे विश्वास कैना ओ ओँहाँहे अपन मुक्तिदाता कहिके ग्रहण कैना सक्कु जनहनहे परमेश्वर बचैहिँ। तर ओँहाँ विश्वास नैकैना चाहिँ केहुहे फेन नै बचैँहिँ। अपनि धनवान हो वा गरीव, पुरुष वा स्त्री, वृद्ध वा जवान,अथवा अपनिनके जहाँ बैठुईया हुई कौनो फरक नैपरी। परमेश्वर अपनिनहे प्रेम कैठाँ ओ अपनिनके येशूमे विश्वास करी कहिके ओँहाँ चहठाँ, ताकि अपनिनसे ओँहाँसे घनिष्ठ सम्बन्ध रहे।

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येशू अपनिनहे ओँहाँमे विश्वास कैना ओ बप्तिस्मा लेहक् लग निम्ता डेहटटाँ। का अपनिनके येशू किल मसिह, परमेश्वरके एक मात्र छावा हुईट् कहिके बिश्वास नै कैबी ? का अपनिनके मै पापी बटुँ ओ परमेश्वरके दण्डके भागीदार बटुँ कहिके विश्वास नै कर्ठी ? अपनिनके पापके भार उठाके लै जैना येशु क्रुसमे मुँलाँ कहिके का अपनिनके विश्वास नै करबी ?

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यदि अपनिनहे येशूमे ओ ओँहाँ अपनिनके लग् कैलाँ कहिके विश्वास कैबी कलेसे, अपनि एक ख्रीष्टियान हुई।

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यदी अपनि एक ख्रीष्टियान हुई कलेसे,येशूके कैलक् काम परमेश्वर अपनिनके पाप क्षेमा कैडेले बटाँ। आब परमेश्वर अपनिनहे एक शत्रुके रुपमे नैहोके बरटुन् एक घनिष्ठ मित्रुके रुपमे हेरठाँ।

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यदी अपनि परमेश्वरके मित्र हुई ओ येशू प्रभुके दास हुई कलेसे, आबसे अपनि येशू ख्रीष्टके सिखैलक् बाटके आज्ञापालन करी। अपनि एक ख्रीष्टियान हुइले से फेन्, अभिन अपनि पाप करे सेक्ना परिक्षामे परेसेक्बी। तर परमेश्वर विश्वास योग्य बटाँ ओ कहठाँ कि यदि अपनिनके अपन पाप प्रयाश्चित कैबी कलेसे, ओँहाँ अपनिनहे क्षेमा कै डिहिँ। पापके बिरुद्धमे सामना करके लग् ओँहाँ अपनिनहे शक्ति डैडिहिँ।

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परमेश्वर अपनिनहे प्रार्थना कैना, ओँहाँक वचन पढक् लग्, आकुर ख्रीष्टियानसे आराधना करक् लग्, तब ओँहाँ अपनिक लग् का कैलाँ कहिके आउर जनहन् बटाई कहिँहिँ। यी सक्कु बाट्से अपनिनहे ओँहाँसे आकुर घनिष्ठ सम्बन्ध बह्रैनामे मदत मिली।

*बाइबलके कथा: रोमी ३:२१-२६, ५:१-११; यूहन्‍ना ३:१६; मर्कूस १६:१६; कलस्सी १:१३-१४; २ कोरन्थी ५:१७-२१; १ यूहन्‍ना १:५-१० से*

## 50. ५०. येशू फेन्से अइहिँ

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करिब २,००० वर्ष से, संसारभरके धेर से फेन् धेर मनैनके येशूक महिमाके बारेमे सु–समाचार सुन्टि अईटि बटाँ। मण्डलीके वृद्धि हुईटी बा। येशू प्रतिज्ञा कैले बटाँ कि संसारके अन्त्यमे ओँहाँ फेन्से यहाँ अइहिँ। ओँहाँ अभिन यहाँ टे नै आईल हुँइँट्, तर ओँहाँ अपन प्रतिज्ञा पुरा कैहिँ।

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हम्रे जब येशूके आगमने प्रतिक्षा कैबी, हाम्रे पवित्रताके डग्गरमे जीवन जिई कहिके परमेश्वर चहठाँ, जे ओँहाँक आदर करी। हम्रे आकुर जनहन्हे फेन् ओँहाँक राज्यक बारेमे बटाई कहिके ओँहाँ चहठाँ। संसारमे जब येशू रहिँट्, ओँहाँ कहलाँ, “मोरीक चेलानके परमेश्वरके राज्यके बारेमे सारा संसारके मनैनहे सु–समाचार प्रचार कैहिँ, तब ओकर पाछे संसारके अन्त्यके दिन आई।”

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धेर जातिक मनैनके अभिन फेन् येशूके बारेमे सुन्ले नैहुँइँट्। स्वर्गमे जैनासे आघे ओँहाँ ख्रीष्टियानहे उ सक्कु मनैनहे सु–समाचार घोषणा करे कहलाँ, जे एकार बारेमे कबो फेन् सुन्ले नैहुँइँट्, ओँहाँ कहलाँ “जाई ओ सक्कु जातिनके मनैनहे चेला बनाई

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येशू यी फेन, “कौनो दास अपन मालिकवासे भारी हुई नैसेकी। जैसिक यी संसारके अधिकारी महिहे घृणा कैलाँ, ओईने मोरीक खातिर टुहरिनहे कष्ट डिहिँ ओ मरहिँ। यी संसारमे टुहरिन कष्ट भोगे परि तथापी उत्साहित हुईहो, काकरे कि मै यी संसारके शासन कैना शैतानहे हरैले बटुँ। यदि टुहरे अन्तिम टक् विश्वास योग्य हुईबो कलेसे, परमेश्वर टुहरिनके उद्धार कैहिँ।

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येशू ओँहाँ अपन चेलानहे संसारके अन्त्य हुईलेसे कैसिन रहि कहिके सम्झाईक् लग् एकठो कठा कहलाँ। ओँहाँ कहलाँ, “एकठो मनैयाा अपन खेटवामे बढीया बिया लगाईल। तब उ जाके घरेमे सुट्गैल्, ओकर शत्रु आके गोहुँक् बिच्चेमे सामाके बिया बोडेहल्, ओ ओँहाँसे चलागैल।”

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“जब बिया जामल, उ मनैयाँके दास आके कहल्, ‘मलिकवा, अपनि टे उ खेटवामे बजा बिया बोईले रहि। तर कहाँसे ओँहाँमे सामा आईल् टे ?’ उ मालिकवा जवाफ डेहल, “कौनो शत्रु आके लगाईल हुई।”

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“उ दास अपन मलिकवाहे कहलाँ, ‘का हम्रे जाके सामाहे उँखारडी ?” मलिकवा कहलाँ, ‘नाहिँ। टुहरे अइसिन कैबो कलेसे, टुहरे ओकरसँगे गोहुँ फेन् उँखारलेबो। कटनीके समयसम्मेके लग् रुको तब पाछे सामाहे जम्मा कैके जराईक् लग् बोझा–बोझ बाँढो, तर गोहुँचाहिँ मोरी ढुकुटीमे लानो।”

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चेलानके यी कठाके अर्थ नैबुझ्लाँ, उहेकमारे ओईने येशूनहे बुझाडी कहिके आग्रह कैलाँ। येशू कहलाँ, “बढीयाँ बिया बोईना कलक् मनैनहे मसिहके प्रतिनिधित्व करथ। खेटवा संसारहे जनाईठ्। बढीया बिया परमेश्वरके राज्यके मनैनहे प्रतिनिधित्वा करठ्।”

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सामा उ दुष्ट मनैनके प्रतिनिधित्व करठ्। सामा बोडेना उ शत्रु दुष्टके प्रतिनिधित्व करठ्। कटनीके समय अन्त्यके दिन प्रतिनिधित्व करठ्, ओ कटनी कैना परमेश्परके स्वर्गदुतनके प्रतिनिधित्व करठ्।”

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“जब संसारके अन्त्य हुई, स्वर्गदुतनके अधर्मि मनैनहे जम्मा कैहिँ ओ ओइनहे डन्कल् आगीमे फेँकहिँ, जहाँ ओईने रुईहिँ ओ भयानक् कष्टमे अपन बँगारा कैँट्–कैट् परहिँ। तब धर्मि जनके चाहिँ ओईनके पिता परमेश्वरके राज्यमे सुर्यहस चम्किहिँ।”

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येशू यी फेन् कहलाँ कि संसारके अन्त्य हुईनासे ठीक आघे ओँहाँ पृथ्वीमे अईसहिँ। ओँहाँ छोररलक् अवस्थामे जो ओँहाँ घुम्के अईहिँ, जौन ओँहाँक शरीर भौतिक रुपमे रहि ओ आकाशमे बड्रिक उप्पर अईहिँ। जब येशू घुमके अईहिँ, तब मुँलक् सक्कु ख्रीष्टियान मृत्युसे बौरी उठ्हीँ ओ ओँहाँहे आकाशमे भेट्हिँ।

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तब उ बेलामे बँच्लक् ख्रीष्टियानके आकाशमे उँप्पर उठ्हिँ ओ आकुर मृत्युसे बौरके उठ्लक् ख्रीष्टियानसँगे भेट ओके मिल् जैहिँ। सक्कु जाने ओइनके येशूसँगे रहिँहिँ। तब पाछे, येशू ओँहाँ अपन मनैनसँगे सदाकालके लग् शान्ति ओ एकतामे रहिके बैठ्हिँ।

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येशू ओँहाँमे विश्वास कैना सक्कु जनहनहे जीवनके मुकुट डेना प्रतिज्ञा कैले बटाँ। ओइने परमेश्वरसँगे शान्तिमे रहिँहिँ ओ राज्य कैहिँ।

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तर परमेश्वरमे येशूमे विश्वास नै कैना सक्कु मनैनके न्याय कैहिँ। ओँहाँ ओइनहे नरकमे फँकाडिहिँ, जहाँ ओइने सँदाके लग् रोइहिँ ओ कष्टमे बँगारा पिस्हिँ। कबो फेन नै बुट्ना आगीमे सँडाके लग् ओईने जरैहिन्, ओ बज्जर–बज्जर किरुवानके खाई नैछोरहिँन्।

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जब येशू संसारमे घुम्के अइहिँ, ओँहाँ शैतान ओ ओकर राज्यहे पुर्णरुपमे परास्त कैहिँ। ओँहाँ शैतानहे नरमके बेगा डिहिँ जहाँ ओइने सदाके लग् जर्हिँ ओ ओइनसँगे ओइने फेन् रहिँहिँ, जे चाहिँ परमेश्वरके आज्ञापालन कैनाके सट्टा उ दुष्टहे पुजना मन परैलाँ।

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आदम ओ हव्वा परमेश्वरके आज्ञापालन नै कैलाँ आृ यी संसारमे पाप प्रवेश करवाई लग् कारणसे, परमेश्वर यी संसारहे श्राप डेलाँ ओ यीहिहे नाश कैना निर्णय कैलाँ। तर कौनो दिन, परमेश्वर एक लावा स्वर्ग ओ लावा पृथ्वी कैहिँ जौनचाहिँ सिद्ध रहि।

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येशू ओ ओँहाँक् मनैनके लावा पृथ्वीमे बैठ्हीँ, तब ओँहाँ सदाके लग् अस्तित्वमे रलक् सक्कु चिजमे राज्य कैहिँ। ओँहाँ सक्कु जनहनके आँस् पोँछ्डिहिँ तब ओँहाँमे फेन्से कौनो कष्ट, दुख्, रुवाई, दुष्टता, वेडना वा मृत्यु नै रहि। येशू शान्ति ओ न्यायके साथ अपन राज्य शासन कैहिँ। ओ ओँहाँ सदाके लग् अपन मनैनकेसँगे रहिँहिँ।

*बाइबलको कथा: मत्ती २४:१४, २८:१८, यूहन्‍ना १५:२०, १६:३३, प्रकाश २:१०, मत्ती १३:२४-३०, ३६-४२, १ थेसलोनिकी ४:१३-५:११, याकूब १:१२, मत्ती २२:१३, प्रकाश २०:१०, २१:१-२२:२१ बाट*