4. ઈબ્રાહીમ હારીં દેવાચો વાયદો

જગબુડચે ઘણે વરીસ મંગે, જુગામાં ઘણે લોક હોહું જાવ, ને તે એકુજ ભાષા બોલત આશી. દેવાને જમીનદય ભરપુર કરોંચી જી આજ્ઞા ઓપની આશી, તાચે બદલે તે ભેગે હોંન ને શહેર બાંધી,

તે ઘમંડી બનીન, ને દેવાની જાં આંખના આશી તાચી તાંહી કાળજી ધીદ નાહા તાહેંડાંબરાહુધી પોહંચય અશો ઊંચો કિલ્લો બાંધોચી શરવાત કરી, દેવા ને નાંગી કાય તે ખરાબ કરોં સાંઠીં હારીં મીળૂને કામ કરત રહીત તે, તે વધારે પાપાચે કામ કરીત,

તાચેન દેવાને તાંહચી ભાષા બદલું મેલી ને લોકાંદય જુગામાં છુટે કરું ઠોવી. જો શહેર તાંહે બાંધોચી શરવાત કરની આશી તાચો નાવ બાબિલ આશી, જાચો મતલબ ગુંચવણ હોત આહાય

ઘણી સદી મંગે દેવાને ઈબ્રાહમ નાંવાંચે માંણસાહારીં ગોઠ કરી. દેવા ને તાદય આખી “તુઝો દેશ ને તુઝો કુટુંબ છોઢુંને જી જગ્યા મંય તુદય દાખવંય તથય તું જા.” મંય તુંદય આશીર્વાદ દેયં ને તુઝેશીં મટી જાતી પેદા કરંય્દ. મય તુઝો નાંવ મટો કરંય્દ, જે તુદય આશીર્વાદ દીહિત તાહંદય મંય આશીર્વાદ દેંય્દ ને જે તુદય શ્રાપ દીહિત તાંહદય મંય શ્રાપ દેંય્દ, તુઝે લીધે જુગાચે આખે કુટુંબ આશીર્વાદ મીળવિથ,”

તાચેન ઈબ્રામ દેવાચી આજ્ઞા માનુંને તેહેં તાચી બાઈલ સારા તાચેઆખે (ચાકર) ને જાંકાંય તેહેં મેળોવનાં તાં આખાંઘીહુંને દેવાને જો કનાન દેશ દાખોવનો આશી તથય તો જાવ,

જંય ઈબ્રામ કનાનમાં યાવ તંય દેવાને આખી, “તુઝે આજુબાજુમાં નાંગ” મંય તુંદય ને તુઝે વંશજદય યો દેશ જો તું નાંગત આહાશતો વારસામાં દેંય્દ . તંય ઈબ્રામ તે દેશમાં રહીન,

એક દિસેં ઈબ્રામ, પરાક્રમી દેવાચે યાજક માલ્ખીસદેકદય મીળીન. માલ્ખીસદેકને ઇબ્રામદય આશીર્વાદ ઓપી ને આખી, “ ડાંબરાચે ને ભૂયંચે માલિક ધણી ઈબ્રામદય આશીર્વાદ ઓપ,” તંય ઇબ્રામદય માલ્ખીસદેક ને તાચે આખામાંશી દસમો ભાગ ઓપી,

ઘણે વરીસ હોન, પણ ઇબ્રામ ને સારાદય આઝુન હુધી પોસો નાહાં આશી. દેવ ઇબ્રામ હારીં બોલીન ને આઝુન વાયદો ઓપી કાય તુદય પોસો હોયદ ને ડાંબરાચે ચાંદની જલાંતુઝાંવંશજ હોહીત. ઇબ્રામને દેવાચે વાયદાદય માની. દેવાને યો આખી કાય ઇબ્રામ ન્યાયી આશી કશા કાય તો દેવાચે વાયદાદય માનનો આશી.

તંય દેવાને ઇબ્રામ હારીંવાયદો કરી વાયદો તે દોન પક્ષ વચ્ચેચી હાં આહાય દેવા નેઆખી,“ મંય તુદય તુઝે પોતાચે આંગાચોજ પોસો દેંય્દ, “ મય કનાન દેશ તુઝે વંશજોદય ઓપય્દ” પણ આઝુન હુધી ઇબ્રામદય પોસો નાંહાઆશી.