46. પાઉલ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસી બોની જાહે.

સાઉલ નાવા યોક માટડો આતો જ્યાય ઈસુવોય બોરહો નાંય કોઅલો આતો. જોવે તો જુવાન આતો, તોવે ચ્યાય સ્તેફેનુસાલ માઅનારા લોકહા ડોગલે જાગલ્યે. પાછે, ચ્યાય વિશ્વાસી લોકહાન સતાવ્યે. ચ્યાય યારુસાલેમ શેહેરામાય ગોઓ- ગોઓ જાયન માટડા એને થેએયો બેનહયાન દોઅયન જેલેમાય કોંડી દેને. તોવે મહાયાજકાય સાઉલાલ દમિશ્ક શેહેરામાય જાંઆંહાટી પોરવાનગી દેની. ચ્યાયે તાંઅને ખ્રિસ્તી લોકહાન દોઅયન ચ્યાહાન પાછા યેરુસાલેમ શેહેરામાય પાછાં લિયાંહાટી આખ્યા.

છેલ્લે સાઉલાય દમિશ્ક શેહેરામાય જાંઆંહાટી મુસાફરી શુરુ કોઅયી. ચ્યા શેહેરામાય પોઅચના વાયજ પેલ્લા, ચ્યા ચારી ચોમખી યોક ઉજળો પ્રકાશ ચોમક્યો, એને તો દોરતીવોય પોડી ગિયો. સાઉલાય કાદાલ તેરું આખતાં વોનાયો, “ઓ સાઉલ! ઓ સાઉલ! તું માન કાહા સોતાવતોહો?” સાઉલાય પૂછ્યા, “ઓ પ્રભુ તું કું હેય?” ઈસુય જવાબ દેનો, “આંય ઈસુ હેતાવ. તું માન સતાવી રીઅલો હેય!”

જોવે સાઉલ ઉઠ્યો તે ચ્યાલ દેખાતાં નાંય લાગ્યાં. ચ્યા આર્યા ચ્યાલ દોઈન દમિશ્કશેહેરામાય લેય ગિયા. સાઉલાય તીન દિહી લોગું કાયજ ખાદાં-પિદાં નાંય.

દમિશ્ક શેહેરામાય હાનાન્યા નાવા યોક શિષ્ય આતો. પોરમેહેરાય ચ્યાલ આખ્યા, “ચ્યે ગોઓ જો જાં સાઉલ રોકાલો હેય. તો આથ ચ્યાવોય થોવ જે થી તો પાછો દેખતો મુંડે.” બાકી હાનાન્યાય આખ્યા, “ઓ પ્રભુ, આંય તે વોનાયોહો કા તો માટડો વિશ્વાસી લોકહાન સોતાવેહે.” પોરમેહેરાય ચ્યાલ જવાબ દેનો, “જો!” માયે ચ્યાલ યહુદીયાહામાય એને બીજી જાતી લોકહામાય મા નાવા પ્રચાર કોઅરાહાટી નિવડી લેદલો હેય. તો મા નાવા નાવાહાટી બોજ મેહેનાત કોઅરી.

છેલ્લે હાનાન્યા સાઉલાપાય ગિયો, ચ્યા આથ ચ્યાવોય થોવ્યો, એને આખ્યા, “ઈસુ, જો ઈહી યેઅના તો વાટેવોય તુલ મિળ્યો, માન તોપાય દોવાડલો હેય જે થી તું પાછો એઅરાં લાગા, એને પવિત્ર આત્મા તુલ બોઅય દેય.” તારાતુજ સાઉલ પાછો એઅરાં લાગ્યો, એને હાનાન્યાય ચ્યાલ બાપતિસ્મા દેના. તોવે સાઉલાય ખાઅના ખાદાં એને પાછો બળવાન ઓઅય ગિયો.

તોવેનેજ, સાઉલાય દમિશ્ક શેહેરામાય રોનારા યહૂદી લોકહામાય પ્રચાર કોઅના શુરુ કોઅય દેના. ચ્યાય આખ્યા, “ઈસુજ પોરમેહેરા પોહો હેય!” યહૂદી લોક નોવાય પામી ગિયા, કાહાકા સાઉલાય તે વિશ્વાસી લોકહાન માઆય ટાકાંહાટી કોશિશ કોઅતો આતો, બાકી આમી ઈસુવોય બોરહો કોઅલો આતો. સાઉલાય યહૂદી લોકહાઆરે ચર્ચા કોઅયી. ચ્યાય ચ્યાહાન આખ્યા કા ઈસુજ ખ્રિસ્ત હેય.

બોજ દિહહ્યા પાછે, યહૂદી લોકહાય સાઉલાલ માઆય ટાકના યુક્તિ બોનાડી. ચ્યાહાય ચ્યાલ માઆય ટાકાંહાટી શેહેરા ગેટાહીં લોકહાલ દોવાડ્યા, કા ચ્યા ચોઈકસી કોએ. બાકી સાઉલ ચ્યાહાં યુક્તિ બારામાય ખોબાર કોઅય લેદી, એને ચ્યા આર્યાહાય બોચીન નિંગી જાંહાટી ચ્યા મોદાત કોઅયી. ટોક રાતે ચ્યાહાય ચ્યાલ ટોપલીમાય બોહાડીન શેહેરા બીતડાવોઅને ચ્યાલ નીચે ઉતાડી દેનો. દમિશ્ક શેહેરામાઅને નિંગનાં પાછે સાઉલાય ઈસુ બારામાય પ્રચાર કોઅના શુરુ રાખ્યાં.

સાઉલ પ્રેષિતાહાલ મિળાહાટી યેરુસાલેમ શેહેરામાય ગિયો બાકી ચ્યા ચ્યાલ બીઅતા આતા. તોવે બારનાબાસ નાવા યોક વિશ્વાસી સાઉલાલ પ્રેષિતાહાપાય લેય ગિયો. ચ્યાય ચ્યાહાન આખ્યા કા સાઉલાય કેહેકેન હિંમત કોઈન દમિશ્ક શેહેરામાય પ્રચાર કોઅયો. ચ્યા પાછે, પ્રેષિતાહાય સાઉલાલ સ્વીકાર કોઅય લેદો.

કોલહાક વિશ્વાસી જ્યા યેરુસાલેમમાય સતાવ ઓઅના લીદે નાહી ગીઅલા આતા ચ્યા દૂઉ અન્તાકિયા શેહેરામાય જાતા રિયા, એને ઈસુ બારામાય પ્રચાર કોઅતા લાગ્યા. અન્તાકિયામાય રોનારા લોકહામાઅને વોદારી લોક યહૂદી નાંય આતા. બાકી પેલ્લા દા, ચ્યાહામાઅને બોજ લોક વિશ્વાસી બોની ગિયા. બારનાબાસ એને સાઉલ યા નોવા વિશ્વાશ્યાહાન ઈસુ બારામાય આજુ વોદારી હિકાડાહાટી તાં ગિયા, એને મંડળીલ મજબુત કોઅયાં. ઈસુવોય બોરહો કોઅનારા પેલ્લા દા અન્તાકિયામાય “ખ્રિસ્તી” આખાયા.

યોક દિહી, અન્તાકિયામાય ખ્રિસ્તી લોક ઉપહા હાતે પ્રાર્થના કોઅય રીઅલે આતે. પવિત્ર આત્માય ચ્યાહાન આખ્યા, “મા હાટી બારનાબાસ એને સાઉલાલ ચ્યા કામાહાટી આલાગ કોઅય દા જ્યાલ કોઅરાહાટી માયે ચ્યાહાન હાદલા હેય.” યાહાટી અન્તાકિયા મંડળીય બારનાબાસ એને સાઉંલાહાટી પ્રાર્થના કોઅયી એને ચ્યાહાવોય ચ્યાહા આથ થોવ્યો. તોવે ચ્યાહાય ચ્યાહાન બીજા બોજ જગ્યાહાવોય ઈસુ બારામાય હારી ખોબાર પ્રચાર કોઅરાહાટી દોવાડી દેના. બારનાબાસ એને સાઉલાય આલાગ-આલાગ જાતી લોકહાન શિક્ષણ દેના. એને બોજ લોકહાય ઈસુવોય બોરહો કોઅયો.